熊十力(1885-1968),原名繼智,號子真,晚年號漆園老人,黃岡(今團風)縣上巴河張傢灣人。著名哲學傢,新儒傢開山祖師。幼時在傢隨兄讀書,14歲從軍,1905年考入湖北陸軍特彆小學堂,在校期間,加入武昌“科學補習所”、“日知會”等反清革命團體,武昌首義後參加光復黃州,後赴武昌,被任命為湖北軍政府參謀。1917年赴廣州參加孫中山領導的“護法運動”。失敗後,決意專心從哲學研究。先後在武昌文華大學、天津南開中學、北京大學、浙江大學任教。全國解放後,“特彆邀請人士”身份參加首屆全國政治協商會議,後被選為全國政協、二、三、四屆委員。1968年因病在上海逝世。
著有《新唯識論》、《原儒》、《體用論》、《明心篇》、《佛傢名相通釋》、《乾坤衍》等書。其學說影響深遠,在哲學界自成一體,“熊學”研究者也遍及全國和海外,《大英百科全書》稱“熊十力與馮友蘭為中國當代哲學之傑齣人物”。
該書是熊十力先生的最後一部著作,寫成於1963年。遠東齣版社曾齣過單行本。作者以隨筆為名,寫來不論長言與簡說,而都無體係、無組織,隨時隨機而寫。該書以新唯識論重釋十二緣生,對於今日學術思想之研究亦多有參考價值。
序:讀熊十力劄記
題記
自序
存齋隨筆捲一
略釋十二緣生
發表於2024-12-26
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圖書標籤: 熊十力 哲學 隨筆 新儒傢 宗教學 國學 中國哲學 讀書
講十二緣生的,講無自性的道理講的很透徹
評分熊子於佛學有深造詣,然觀其治佛學,終是為人之心偏重,為己之情不切,此從其最初發心便可約略觀見。大抵研修佛法,若無為人之心,則心量難以宏大,若無為己之情,則識見難以深透。故雖時有超卓之見,但往往仍在知解上轉,尚非瞭義。其闢佛傢之斷絕生機,不知佛法一往之用破法,正是有深見於實相處,所謂“諸幻滅盡,非幻不滅”,若可斷絕者,非幻而何?但本書中論十二緣起之義理,細密處仍頗可參詳,畢竟瑕瑜不可互掩,善讀之即可。
評分真的是無體係、無組織。。唉,,
評分110頁以前說佛,細密精微。 110頁後談儒漸多,一傢之言亦漸增多,然正是其說儒說《大易》處,慷慨陳詞,有捨我其誰之大氣概、大精神。民國學人中,熊十力最有精神力量。讀其書,往往有酣暢淋灕之痛快。其名十力,名不虛傳。
評分所言多佛傢事,讀下來卻忍不住拍桌大呼:快哉!快哉!此十力先生之獨到魅力歟?
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