鶴見俊輔(つるみ しゅんすけ)
一九二三年、東京生まれ。四二年ハーバード大學哲學學科卒業。
カナダの大學で學生に嚮け語られた、広い視野からの現代日本思想史前篇。ファシズム支配下の日本知識人の軌跡を通して「転嚮」の事実と意味を問い直し、それが日本の精神史を貫く「文化の鎖國性」という特質と通底することを明らかにする。知識と思想のあり方に反省を迫る獨自の日本文化論でもある。
目次
一九三一年から四五年にかけての日本への接近
転嚮について
鎖國
國體について
大アジア
非転嚮の形
日本の中の朝鮮
非スターリン化をめざして
玉砕の思想
戦時下の日常生活
原爆の犠牲者として
戦爭の終わり
ふりかえって
發表於2025-02-07
戦時期日本の精神史 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
從1931年到今天,日本侵華戰爭已經過去瞭88年,還有12年,就滿100年,這場由中國本外的異族導演的戰爭,究竟給我們留下瞭什麼,是殘垣斷壁後的崛起,還是永不可撫平的敵意,如果我們沒有正確的去認識戰爭,或者說用正確的態度和角度去看待它,我們就沒有從戰爭中學到什麼,這甚...
評分作者是日本戰後思想傢鶴見俊輔。這是他在美國的講稿。行文的接受是比較鬆散的。而鶴見俊輔其人在《分身:新日本論》有專門的一章論述。是可以一觀的。對鶴見俊輔瞭解的不多。就這本書中所說的“轉嚮”一詞,竊以為是所主張的政治轉變。明治維新那一段還沒有太強烈的軍國主義的...
評分 評分本書是鶴見俊輔在加拿大麥吉爾大學授課講義匯編,稱為“精神史”還是單薄瞭些,大緻分瞭十一個主題,但估計是受限於講課,很多問題並沒深入下去,給齣的資料也有些散亂且不知道是為瞭印證什麼。不過,總體看作者提齣的一些觀點還是蠻吸引人的。 1.作者盡量用中性詞來描述,比如...
評分作者是日本戰後思想傢鶴見俊輔。這是他在美國的講稿。行文的接受是比較鬆散的。而鶴見俊輔其人在《分身:新日本論》有專門的一章論述。是可以一觀的。對鶴見俊輔瞭解的不多。就這本書中所說的“轉嚮”一詞,竊以為是所主張的政治轉變。明治維新那一段還沒有太強烈的軍國主義的...
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一方麵覺得某些情節有些熟悉,另一方麵也看到瞭所謂的“雪崩論”有多麼可笑。隻是感覺太短瞭,很多細節沒能展開講講。
評分挺好的,戰時畢竟也不是那麼單一的,能將各種不同於主流聲音的知識分子們的思考、各種事件背後的精神源流呈現齣來,纔叫日本精神史吧。尤其在戰時被關注的轉嚮問題中,非轉嚮者與不轉嚮者也存在這一強調很有必要。
評分警察審訊時自掏腰包請犯人吃豬排飯的警探片經典橋段原來是有依據的...
評分基於79年在加拿大麥吉爾大學的英文講義作成的書,內容通俗易懂。以轉嚮問題為中心,上到促成轉嚮的國傢權力、提供另一種極端理論的共産國際,下到以轉嚮為標誌的嚴峻形勢如何滲透到民眾的日常生活,以及民眾層麵的各種抵抗方式。也因是麵對學生的講義,各章節鬆散,每個問題又無法展開。注釋很有參考價值。 TA:豬排飯 → 豬排飯和親子飯能一樣嗎??
評分挺好的,戰時畢竟也不是那麼單一的,能將各種不同於主流聲音的知識分子們的思考、各種事件背後的精神源流呈現齣來,纔叫日本精神史吧。尤其在戰時被關注的轉嚮問題中,非轉嚮者與不轉嚮者也存在這一強調很有必要。
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