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发表于2025-04-03

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该书的特点是史料扎实，沈卫威老师在史料的挖掘和阐发上很有功力。跟学衡派有渊源的报刊，大学，人物在这本书中做了相对详尽的介绍。期间对吴宓和学衡期刊介绍并不占主体，但与学衡杂志有关系的《史地学报》、《大公报·文学副刊》、《国风》、《思想与时代》，与吴宓或学衡杂...

该书的特点是史料扎实，沈卫威老师在史料的挖掘和阐发上很有功力。跟学衡派有渊源的报刊，大学，人物在这本书中做了相对详尽的介绍。期间对吴宓和学衡期刊介绍并不占主体，但与学衡杂志有关系的《史地学报》、《大公报·文学副刊》、《国风》、《思想与时代》，与吴宓或学衡杂...

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该书的特点是史料扎实，沈卫威老师在史料的挖掘和阐发上很有功力。跟学衡派有渊源的报刊，大学，人物在这本书中做了相对详尽的介绍。期间对吴宓和学衡期刊介绍并不占主体，但与学衡杂志有关系的《史地学报》、《大公报·文学副刊》、《国风》、《思想与时代》，与吴宓或学衡杂...

动不动就引用一段曼海姆萨义德的话，问题是引用得很不贴切很鸡肋，总之废话太多，有失剪裁。

资料翔实，稍欠裁剪

最大的问题是，以学衡派所谓白璧德人文主义渊源一推到底，反而漠视其对本土传统的重视。写得不伦不类。

意外收获是本书对现代文人之间微妙的人际关系考察得十分详细，对《学衡》各方面的材料掌握得也非常充分。。作者在梳理学衡派谱系的时候，注重的是学衡“保守主义”立场与西方人文主义传统的关系。可以说对“融化新知”论述得足够；“昌明国粹”却一点没有，如此看来，学衡的谱系仿佛被架空和定格在了现代历史空间，而它与中国传统的关系则被搁置了，为何搁置，也未作说明。作者的思路以西学为依凭，如此方法，还是接近他研究胡适的老本行。对布尔迪厄“场域”的运用也未突出该理论的特殊性。另：线索如果更加清晰就好了。

可读性比较强，对于了解“学衡派”有帮助。