奥根·海立格尔,1884年3月20日,生于德国。1913年,获海德堡大学哲学博士学位,此后数年,在第一次世界大战期间从军。1922年,任海德堡大学讲师。1924—1929年,远赴日本,任东京大学讲师,讲授哲学及古典语文学。1929年之后,任埃朗根大学教授。1930年,获得日本东京大学博士学位。1951年起,隐居于德国加米施。1955年4月18日,因肺癌逝世。主要著作有:《拉斯克(Eugen Herrigel)文集》、《原质料和原形相》(Urstoff und Urform)、《形而上学的形相》(Metaphysische Form)、《箭术与禅心》(Zen in der Kunst des Bogenschiessens),遗稿有《禅之路》(Der Zen-Weg)等。
发表于2024-12-25
箭术与禅心 2024 pdf epub mobi 电子书
正射与非正射的区别之一 在于呼吸:箭射出后 后者之屏息便爆发释放 而吸气难以为继 前者如常呼气、吸气 这是禅的本意 它不比日常更多 绝无眉上生眉 “所以,过错不在弓,而在于你们射箭时没有达到‘精神现在’的活力和警觉的状态” 所谓神通 便是唤醒日常 或者本来 所谓神通 不...
评分看奥运会的射箭比赛,又想起这本小书。 运动会上箭的射出锁定于赢的目标,偏离便是输,于是有人狂喜,有人黯然;而所谓“箭术”中的箭,却代表了领悟生命的手段,跨越了那道河的弓箭手就无所谓输赢。将自己忘记,将目标忘记,如竹叶弹雪般自然…… 同样的箭——用在不同场合...
评分在闲暇时候做一些机械重复的工作,有时候会想起这本书。 箭术不是箭术,是心术,王阳明指的“破山中贼易,破心中贼难”,即为如此。如果心无旁骛,做到专注的境界,许多活动就变成心灵的修炼,从而自然可以达到目标。 对于卖油翁来说,无他唯手熟尔,对于箭术来说,最后也要...
评分《学箭悟禅录》的第二篇书评。 冥想、箭道、武道甚至心理咨询,在炼心的过程中,都是对心觉察、以及反馈。 普通人,在欲望、情绪和杂事掩盖的情况下,都很难往内看,看到心底的根源问题。 而箭道,则是个体波动的放大器。射箭者生理、心理的任何波动,都能反映在射箭上,造成射...
评分奥根·赫立格尔最大的突破,在于他最终超越了欧洲人固有的西方逻辑思维体系,通过在日本对『弓道』的多年修行、渐渐地参悟到『禅』这一东方古朴哲学的至高境界。 诚然,作者不一定达到了禅学的最高境界,但他的最可贵之处在于能够在修行之时舍弃掉全部的自我,抛弃固有的观念...
图书标签: 禅 哲学 修行 日本 箭术 佛学 思想 宗教
为了追求在哲学中无法得到的生命意义,作者远渡重洋来到东方的日本学禅,处处碰壁之后,透过箭术,他体验了禅的真义。他将这段曲折的学习经验,生动地记录下来,篇幅虽短,却难能可贵地以文字传递了不可描述的禅悟经验。
这虽然是作者个人的追寻,却具有重要的文化意义:一个具有西方理性思想精髓的学者,以客观的态度,亲自深入探究东方的直观智慧,并能以平实的文字加以分析,没有夸大渲染。这种来自异国文化观点的第一手心得没有经过时间或口耳相传的扭曲,也不用背负任何传统的包袱,往往比种种故事传说甚至经文公案更真实,更具有参考价值。
「你们必须在路上就开始收心。把你的心神集中于练习厅中所发生的事。视若无睹地经过其它一切,彷佛这个世界上只有一件事是重要而且真实的,那就是射箭。」……!!!
评分修炼箭术的心灵之旅。对于执念 以及如何放下执念的学习过程 有很清晰的描述。能够一窥大道真是完满的事。于当下的启发更多是放下执著 专注于当下地生活 去学习吧。
评分禅 本就是不可多说 的东西...解释得详细 真相就消失了...写得极真挚 谦卑 谨慎...很薄的一本 却耐读 说哲学 也说艺术...与其看做一本 禅宗入门指南 ...我更感觉如 一粒种子...终焉 是花木 是森林 或是 寂没...随缘...
评分几年前第一次翻开这本书愣是没有看懂,禅修了几年后情况完全不同了。作者挑了弓道的角度来阐述禅宗和艺术交融的最高境界——selfless awareness,一种没有目的(volition)和达成方法(computation)的方式来表达生命的境界。
评分弓道讲求箭术和修禅,而这箭术 却离不开平和的心境和强大的、有序不乱的呼吸,有一句佛语「人生只在一呼一吸间」。弓道有「一射一生」的说法,讲求每一箭都是事关生死的一箭。这要求你凝聚全生命的深沉注意力,箭走的那一刻你的心中再无一物,你的心不乱,意志坚定而不会涣散,这一箭击中了靶也击中了自己。禅讲求顿悟,而这顿悟却离不开日积月累的渐修。修炼的本身就是给修炼者最大的回报。我期待终有一日能在自己的身上找到由 它 射出的一箭。我渴望那被击中的刹那。
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