具体描述
狄百瑞就中國宋明理學的傳統討論中國思想中的自由主義特質。書中論及新儒學“學以為己”的個人自發色彩，其強調自得，相互激勵等價值的教育思想，以及明代知識份子自任于天下的責任感，認為黃宗羲正代表了這種自由主義特質的新綜合。在最後一章中，狄百瑞並討論這種自由思想在當代中國所遭遇的困境。
作者简介
狄百瑞（William Theodore de Bary）教授是美國哥倫比亞大學梅森榮休講座教授及榮休副校長 ，生於 1919 年，在 1941 年畢業於哥倫比亞大學，再在 1948 和 1951 年在同校取得碩士和博士學位。在 1942 至 46 年間，狄百瑞教授在美國海軍後備（情報）部隊服役，官至少校。 狄百瑞教授於 1949 年在哥倫比亞大學開始他的教學事業，負責發展東亞研究的本科通識教育課程。他為此而編制的閱讀資料選材來自印、中、日、韓等亞州文明的主要傳統。這套資料在美國和其他國家的大專都廣受歡迎，現時更配上超過 140 篇文章，以供亞洲地區的通識教育之用。狄百瑞教授在 1960 至 66 年間出任東亞語言及文化系系主任，並擔任國防語言及地區研究中心的首位主任。在他帶領下，中、日、韓語的課程都有相當大的擴展。而從 1990 年開始，狄百瑞教授還以特任教授的身份在東亞語言及文化系講學。 狄百瑞教授是 1969 至 70 年的亞洲研究學會主席，也在 1969 至 71 年間擔任哥倫比亞大學校務會議理事會的首任主席，並於 1971 至 78 年間出任 副校 長，期間狄百瑞教授推動東亞圖書館的翻新及擴充工程，建立人文研究中心，以及這中心轄下的人權研究中心。在 1978 至 86 年間，狄百瑞教授是美國學術團體理事會的主席。除了他在教育行政上的貢獻外，狄百瑞教授的學術成就亦廣被承認。他先後在 1974 年和 1999 年獲選為美國文理學院和美國哲學會院士，並獲得聖羅倫斯大學、芝加哥羅耀拉大學及哥倫比亞大學的榮譽博士學位，而他所獲得的獎項，則包括美國歷史協會的華圖莫爾獎、教育出版社聯會的費斯本獎、哥倫比亞大學的傑出教師獎、哥倫比亞學院的約翰．傑伊獎、哥倫比亞大學的萊納．屈林書籍獎和範多倫獎、譚能邦紀念獎、漢密爾頓獎（兩屆）以及旭日三等勳章等。狄百瑞教授的研究興趣是東亞的宗教和思想傳統，尤其是中國、日本和韓國的儒學。他把新儒學研究引入美國，提倡一種對亞洲在通識和核心課程中的位置的全新構想。他在近年摺撰寫和編輯的超過二十五部著作裏，主要處理中國的民間社會和人權問題。他最近期的著作是由哈佛大學出版社出版的《貴族與民間》。繼擔任過 1982 年錢賓四先生講座的講者之後，狄百瑞教授再次蒞臨香港中文大學，擔任第四任唐君毅訪問教授。狄百瑞教授將會發表題為〈儒家教育與民主的要旨〉的一次公開演講，以及在哲學系主持一次教職員研討會，題目是《亞洲經典與全球教育》。
目录信息
读后感
Introduction Looking for a traditional ground for hope in the future that is neither revolutionary nor reactionary----looked to Chien Mu （钱穆）for Neo-Confucianist accommodation of Chinese culture (1-2) Background: New Confucianism 钱穆，Tang Junyi唐君毅...
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读罢此书，我的脑海中萦绕着一股股关于“何为中国式自由”的思索，它不再是西方哲学中那种清晰界定的概念，而是更加温润、更加内敛，却也更加坚韧。作者在字里行间，娓娓道来那些关于“士”的精神，关于“民本”思想的萌芽，关于那些在王朝更迭中仍旧闪耀的独立人格。我被书中对“慎独”的解读深深吸引，它不仅是一种道德修养，更是一种内在的自由，一种不畏人言、不随波逐流的自律。这种由内而外的力量，让个体在广阔的社会洪流中，依然能够保持清醒的自我认知和独立的判断。作者对于古代文人雅士生活方式的描绘，比如围炉煮茶、抚琴赏月，也并非仅仅是风花雪月的点缀，而是展现了一种对物质欲望的淡泊，对精神世界的重视，这本身就是一种重要的自由体现。书中对于“法治”与“人治”的讨论，也让我看到了中国历史上对公平正义的反复追寻，虽然过程曲折，但这种对更好社会秩序的渴望，也构成了自由传统的一部分。我尤其欣赏作者在叙述中那种克制而又充满力量的笔调，不激昂，不煽情，却能在平淡中见真章，让我们看到自由之光是如何在漫长的历史河流中，时隐时现，却从未真正熄灭。
评分这本书就像一位博学的向导，带领我在中国漫长的历史长河中，寻找那些闪烁着“自由光芒”的节点。作者的叙述风格，严谨而不失温度，让人在学习知识的同时，也能感受到思想的魅力。我被书中对“精神解放”的执着所打动，从佛教传入中国后的本土化，到宋明理学的某些思潮，都展现了中国人对于摆脱物质束缚、追求精神自由的探索。书中对“规矩”与“变通”的讨论，也让我看到了中国传统文化中，如何在既定的框架内，为个体留出一定的伸展空间。这种在看似僵化的体系中寻找灵活性的智慧，本身也是一种自由的体现。我尤其欣赏作者在分析不同历史时期“自由”概念的演变时，那种细致入微的比较和分析，让我能够更清晰地看到其历史的延续性和断裂性。
评分合上书本，我的心中依然回荡着那些关于“独立人格”的赞歌。作者以其渊博的学识和独特的洞察力，为我们展现了一个更加丰富和立体的中国。我被书中对“反潮流”精神的描绘所深深吸引，那些敢于挑战主流观念、坚持自己信念的人，他们的名字或许并不响亮，但他们的精神却足以穿越时空，激励后人。书中对“理性精神”的探讨，从早期对天人关系的思考，到后期对科学方法的引进，都体现了中国人对认识世界、理解世界的渴望。这种对“可知性”的追求，也是一种重要的自由表现。我尤其欣赏作者在叙述中，那种不回避矛盾、不回避争议的勇气，他将历史的复杂性原汁原味地呈现给读者，让我们能够从中汲取营养，形成自己的判断。
评分翻开这本书，仿佛打开了一扇尘封已久的窗户，让我得以窥见中国历史上那些关于“不被束缚”的努力与追求。作者的叙述方式，与其说是在讲述历史，不如说是在引导读者一同去感受那些思想的脉动。我被书中对“独立思考”的强调所深深打动，它贯穿了中国历史的多个时期，从春秋战国的百家争鸣，到明末清初的思想解放，总有一些人，不甘于人云亦云，而是选择用自己的头脑去探索世界的真理。书中对“个人选择”的讨论，也让我反思，在古代社会，个体在面对命运、家庭、社会压力时，是如何寻求哪怕是一丝自主的空间的。这种对“自由”的理解，并非空中楼阁，而是根植于现实的土壤，充满了韧性与智慧。我特别欣赏作者在分析历史事件时，那种多角度的审视，不把任何一种观点视为绝对真理，而是鼓励读者自己去辨别和判断。书中的一些关于“规则”与“自由”平衡的探讨，也让我对当今社会产生了更深的思考。
评分这本书对我而言，不仅仅是一部历史著作，更是一次关于“何以为人”的深刻反思。作者以其独特的视角，挖掘出了中国传统文化中关于“自由”的脉络。我被书中对“安身立命”的哲学思考所打动，它不仅仅关乎个人的生存，更关乎个体如何在复杂的社会关系中，找到自己的位置，保持内心的平静与独立。书中对“公民意识”的萌芽的描绘，虽然古代社会没有现代意义上的公民，但那些对公共事务的关注，对社会责任的担当，都为后来的发展埋下了伏笔。作者在分析这些内容时，展现了其对中国古代社会结构的深刻理解，以及对不同时代人们生活状态的体察。我尤其欣赏作者在叙述中，那种不以西方的标准去评判中国的历史，而是努力去理解中国自身的发展逻辑。
评分这本书对我而言，更像是一次与历史对话的邀请，我得以在字里行间，窥见那些沉默而又坚定的声音。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力，为我们展现了一个不同于刻板印象的中国。我惊喜地发现，在那些宏大的历史叙事背后，一直存在着一股对个体权利的呼唤，对内心安宁的追求，以及对超越物质束缚的向往。书中对“自由”在不同社会阶层中的体现，也进行了细致的考察。从帝王将相的权力制约，到士大夫的文人气节，再到普通民众的生存智慧，作者都试图勾勒出一幅完整的图景。我尤其被书中关于“言论自由”的历史片段所打动，那些冒着风险批评时政的士人，他们的勇气和智慧，为后世留下了宝贵的精神财富。作者并没有回避历史的阴暗面，而是将自由的萌芽与压抑同时呈现，这种客观的视角，反而更能激发读者的思考。书中的一些案例分析，比如某个时期某个家族或某个学派对自由思想的传承，让我看到了集体努力的重要性，也看到了个体在历史洪流中的渺小与伟大。
评分这本书就像一本打开的古卷，散发着历史的醇厚气息，让我沉浸其中，仿佛亲历了中国数千年思想的演变。作者并非简单地罗列历史事件，而是以一种极为细腻的笔触，深入挖掘那些被主流叙事所忽略的、关于个体自由的微光。从先秦诸子百家争鸣的自由思想火种，到魏晋时期文人的风骨与不羁，再到明清之际知识分子的独立思考与抗争，每一个时代都仿佛被赋予了生命。我尤其被书中对于“隐逸”文化与自由精神的解读所打动。那些选择“归隐田园”的文人，并非是对现实的逃避，而是一种对内心自由的坚守，一种对世俗功利的超脱。他们在孤独中寻求精神的解放，在清贫中保持人格的独立。这种不被外在环境所左右的精神力量，在当今社会尤为珍贵。作者对不同时期代表人物的论述，也并非流于表面，而是深入剖析了他们的思想渊源、社会背景以及他们所处的时代困境，展现了自由理想在不同历史语境下的挣扎与演变。这种爬梳梳理，让读者能更深刻地理解“自由”二字在中国的历史演进中所承载的复杂意涵。书中对社会变迁与思想碰撞的描绘，也充满了洞察力，让我看到了进步并非一蹴而就，而是无数个体在不同维度上不懈追求的结果。
评分这本书给我带来的，是一种“看见”的惊喜。作者以一种全新的视角，揭示了中国历史上那些被忽视的“自由的火种”。我惊喜地发现，在看似统一的封建集权之下，一直存在着个体对自我价值的肯定，对内心世界的探索，以及对超越世俗功利的追求。书中对“文化自由”的探讨，比如诗歌、绘画、戏曲等艺术形式如何承载和表达个体的精神世界，让我看到了自由的多元化表现。作者在分析这些艺术作品时，不仅仅停留在美学层面，更是挖掘了其背后所蕴含的思想意义。我被书中对“权利意识”的萌芽的描绘所吸引，虽然中国历史上并不存在清晰的“人权”概念，但那种对“不被侵害”的朴素诉求，对“公平”的向往，却一直存在。这种对历史细节的关注，让本书显得尤为生动和真实。
评分读完这本书，我感到自己仿佛踏上了一段与时间一同流淌的思想之旅。作者的笔触细腻而富有穿透力，将中国历史上那些关于“不屈服”的故事，如珍珠般串联起来。我被书中对“人格独立”的反复强调所吸引，无论是在乱世之中，还是在太平盛世，总有一些人，选择坚守自己的尊严和价值，不为权势所屈，不为金钱所动。书中对“民间智慧”与“草根力量”的关注，也让我看到了自由思想的来源并非总是高高在上，而是也存在于普通民众的生活经验和价值观念之中。作者在分析这些内容时，展现了其对中国社会结构的深刻理解，以及对不同阶层人们生活状态的体察。我尤其被书中对“反抗精神”的描绘所打动，那些以各种方式对抗不公与压迫的个体，他们的行动，虽然渺小，却汇聚成了历史进步的涓涓细流。
评分这本书如同一幅徐徐展开的中国历史画卷，但我看到的并非刀光剑影，而是那些关于“自由灵魂”的低语。作者以其深邃的目光，捕捉到了隐藏在宏大历史叙事中的个体力量。我尤其被书中对“精神自由”的阐述所震撼，它不仅仅是摆脱物质的贫困，更是摆脱思想的禁锢，摆脱精神的奴役。书中对一些“异议者”的描绘，他们的孤勇与坚守，让我看到了“自由”并非是少数人的特权，而是人类内心深处永恒的渴望。作者在分析这些人物时，并没有将他们理想化，而是展现了他们在历史洪流中的挣扎与妥协，这种真实性反而更具感染力。我被书中对“家国情怀”与“个体自由”之间关系的探讨所吸引，中国的自由传统，并非总是与个人主义划等号，而是常常与对社会的责任感、对民族的担当交织在一起。这种复杂而深刻的连接，让我对“自由”的理解更加立体和丰富。
评分感觉狄氏和钱穆挺像的吧，并不停留在概念式的讨论，而是还要往前走，注重体悟宋学的精神。这就很厉害了！
评分狄百瑞的演讲稿。现代视角的角度发现传统当中的现代意义，当时是很大的突破，现在看来有点呵呵……
评分感觉狄氏和钱穆挺像的吧，并不停留在概念式的讨论，而是还要往前走，注重体悟宋学的精神。这就很厉害了！
评分仅阅读黄宗羲部分，他认为黄宗羲思想体现了新儒学的自由思想。但是，这个论断似乎欠缺说服力。其余部分待有兴趣再读吧
评分不错，另一种观点
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