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發表於2024-12-22

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禪宗從一開始的釋迦“拈花微笑”就已經確立瞭“不立文字，教外彆傳”的宗旨，然而正如周裕鍇先生指齣的：“語言是存在的傢園。”如果真的沒有一點文字流傳，那麼達摩一宗，也是掃土而盡瞭。於是，在需要照顧兩全的前提下，禪宗有瞭公案這樣一種言說的方式。而這種言說的...

禪宗從一開始的釋迦“拈花微笑”就已經確立瞭“不立文字，教外彆傳”的宗旨，然而正如周裕鍇先生指齣的：“語言是存在的傢園。”如果真的沒有一點文字流傳，那麼達摩一宗，也是掃土而盡瞭。於是，在需要照顧兩全的前提下，禪宗有瞭公案這樣一種言說的方式。而這種言說的...

禪宗從一開始的釋迦“拈花微笑”就已經確立瞭“不立文字，教外彆傳”的宗旨，然而正如周裕鍇先生指齣的：“語言是存在的傢園。”如果真的沒有一點文字流傳，那麼達摩一宗，也是掃土而盡瞭。於是，在需要照顧兩全的前提下，禪宗有瞭公案這樣一種言說的方式。而這種言說的...

禪宗從一開始的釋迦“拈花微笑”就已經確立瞭“不立文字，教外彆傳”的宗旨，然而正如周裕鍇先生指齣的：“語言是存在的傢園。”如果真的沒有一點文字流傳，那麼達摩一宗，也是掃土而盡瞭。於是，在需要照顧兩全的前提下，禪宗有瞭公案這樣一種言說的方式。而這種言說的...

禪宗從一開始的釋迦“拈花微笑”就已經確立瞭“不立文字，教外彆傳”的宗旨，然而正如周裕鍇先生指齣的：“語言是存在的傢園。”如果真的沒有一點文字流傳，那麼達摩一宗，也是掃土而盡瞭。於是，在需要照顧兩全的前提下，禪宗有瞭公案這樣一種言說的方式。而這種言說的...

三星半，選材和引文挺好的，解讀部分我覺得也還行吧，畢竟定位擺在那裏。

禪宗入門書。語言作為存在之傢，無法拋卻，但禪悅尚在言語之外。大如春意勝於鞦露滴芙蕖，同於吾心似鞦月，無物堪比倫。一切山川風月花鳥白牛穿衣吃飯皆是悟道…

對禪宗有瞭一點小小的瞭解~應該算不錯的禪宗入門書吧：）

比較失望吧...

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