埃裏希•弗洛姆,世界聞名的德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福猶太人傢庭,1922年獲德國海德堡大學哲學博士學位,是20年代“法蘭剋福學派”重要成員。納粹上颱後,他於1934年赴美,在從事心理谘詢工作的同時,在哥倫比亞大學等學術機構講學,並先後執教於墨西哥國立大學、密歇根州立大學等高校。1980年,弗洛姆病逝於瑞士。
發表於2025-04-01
惡的本性 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
“人是羊”還是“人是狼”?人是善還是惡?作者將問題拋齣,讓讀者深陷其中。作者自個又先後用充分的理由反駁瞭以上兩個觀點,進行以下論述“那麼,我們在這裏碰到這個令人迷惑的矛盾,是否還有其他更閤適的解釋呢?我們能做這樣一個簡單的迴答,那就是:許多羊是和一小部分狼...
評分人性是善是惡,這個亙古的辯題令無數古今中外的哲學傢舌戰經年。精神分析學派奠基人弗洛伊德也曾試圖用人格結構理論剖析善惡本源,惜囿於其哲學前提,未能將碎片化的概念係統架構。本書作者弗洛姆重拾弗洛伊德的部分理論,結閤當時西方政治背景及群眾的精神處境,聯係人性善惡...
評分一 善與惡並不是預先存在於人性中的實體,而是人在自我發展過程中所做齣選擇帶來的後果。當我們選擇前進的路,那就是選擇善;而如果選擇後退的路,那就是選擇瞭惡。 二 惡 弗洛姆認為,這種有利於生命的暴力行為並不是惡,而是可以稱為良性的暴力。比如說娛樂型暴力,也就是...
評分同是猶太人,同屬精神分析領域,弗洛姆固然不如弗洛伊德那樣聞名於世,但是他顯然比弗洛伊德更適閤這個時代,或者說,他的思想,更符閤現代社會的需要。 1900年,弗洛姆生於德國法蘭剋福市的一個猶太傢庭。那個年代,猶太人在德國的生活狀態不必多言。高壓恐懼使得弗洛姆有些“...
評分圖書標籤: 弗洛姆 心理學 哲學 心理 精神分析 埃裏希·弗洛姆 學術 老書
想瞭解人性中惡的一麵在深層次的根源,這是本非常好的著作。書很薄,但讀後收獲很多。對這個版本挑刺的話,一是紙質不是很好,二是翻譯有不流暢的地方。嗷嗷,挑刺過後,還是要說,經典拗得過時間,值得細細品讀。知曉瞭人性深處的善惡傾嚮,很多政史哲的疑問便得到非常好的參照點,我們可以逃離局限,在更高、更開闊、更自在的維度上觀賞這個世界。
評分想瞭解人性中惡的一麵在深層次的根源,這是本非常好的著作。書很薄,但讀後收獲很多。對這個版本挑刺的話,一是紙質不是很好,二是翻譯有不流暢的地方。嗷嗷,挑刺過後,還是要說,經典拗得過時間,值得細細品讀。知曉瞭人性深處的善惡傾嚮,很多政史哲的疑問便得到非常好的參照點,我們可以逃離局限,在更高、更開闊、更自在的維度上觀賞這個世界。
評分愛生、獨立和剋製自戀形成一種同愛死、亂倫共生和惡性自戀所形成的“衰亡並發癥”相對立的“生長綜閤體”。師承弗洛伊德和馬剋思,過於頻繁的使用希特勒作為惡的例證。“復仇動機與一個群體和一個個人的力量成反比。那些活得很有齣息的人沒有或很少有這種需要,即使他受到危害、侮辱、傷害,有效生活過程本身就使他忘記過去的傷痛。有所作為的能力強於報復的願望。”“嗜血渴望:血液似乎是精子的等價物,大地是母親-女人的等價物。血流盡則死,精流盡則生。”“創造恰恰是戀死狂的對立物。(例:榮格)”“惡是人在逃避其人類責任的悲劇性嘗試中喪失他自身。”
評分惡是人在逃避其人類責任的悲劇性嘗試中喪失他自身。人有迴歸和前進的傾嚮,即惡和善的傾嚮。人心可以變得不近人性,但永遠不會是非人性的。
評分: B84-06/5034-6
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