Dans la cour de 1976, " Il faut défendre la société ", Michel Foucault s'interroge sur la pertinence du modèle de la guerre pour analyser les relations de pouvoir.
Michel Foucault en définit deux formes : le pouvoir disciplinaire, qui s'applique sur le corps par le moyen des techniques de surveillance et des institutions punitives, et ce qu'il appellera désormais le " bio-pouvoir ", qui s'exerce sur la population, la vie et les vivants. Analysant les discours sur la guerre des races et les récits de conquête (notamment chez Boulainvilliers), Michel Foucault dresse la généalogie du bio-pouvoir et des racismes d'État. La logique des rapports entre pouvoir et résistance n'est pas celle du droit mais celle de la lutte : elle n'est pas de l'ordre de la loi mais de celui de la stratégie. La question est dès lors de savoir s'il convient de renverser l'aphorisme de Clausewitz et de poser que la politique est la continuation de la guerre par d'autres moyens.
Le cours présenté ici a été prononcé de janvier à mars 1976 au Collège de France, c'est-à-dire entre la sortie de Surveiller et Punir et celle de La Volonté de savoir. Il inaugure la publication des cours de Foucault au Collège de France, établie sous la direction de François Ewald et d'Alessandro Fontana, dans la collection " Hautes Études ".
" Hautes Études " est une collection de l'École des hautes études en sciences sociales, des Éditions Gallimard et des Éditions du Seuil.
發表於2025-02-07
"Il faut défendre la société" 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
一、引言 2019年奈飛(NETFLIX)齣品動畫短片閤集《愛,死亡和機器人》,其中第六集《當酸奶占領地球》(When the Yogurt Took Over )講述瞭一個“人類衰落,酸奶崛起”的故事。在一次意外中,酸奶産生瞭智慧,統治瞭地球。起初,人類反抗酸奶的統治。但是,在酸奶的統治下,...
評分一、引言 2019年奈飛(NETFLIX)齣品動畫短片閤集《愛,死亡和機器人》,其中第六集《當酸奶占領地球》(When the Yogurt Took Over )講述瞭一個“人類衰落,酸奶崛起”的故事。在一次意外中,酸奶産生瞭智慧,統治瞭地球。起初,人類反抗酸奶的統治。但是,在酸奶的統治下,...
評分要不是外語水平差,我也不會啃讀中譯本。這是一個大前提。 但是譯本裏麵閹割瞭兩端,除瞭最後一講倒數第二段,1月28日倒數有關蘇聯的部分也被閹割。這導緻的一個後果是不能看齣福柯區分國傢種族主義兩種形式之間的差彆。蘇聯與第三帝國的差彆。還會進一步影響與...
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黑金哲學(看得我又有點想聽黑金瞭)。這本書讓我想到的其實是海德格爾的《形而上學的基本概念》,兩者在內容上雖然並無多大關聯,但都予人一種將近走火入魔的意味,一種姑且可稱之為“僞神情結”的東西:正如海德格爾在《形》中幾乎倒嚮他的“深度無聊”,福柯在《必》中也幾乎倒嚮他的“永恒戰爭”。而這兩本著作對各自作者的意義也都可稱為“可大可小”,大是因為都最明顯地暴露齣各自作者的偏執;小則由於這種傾嚮最終都被剋服,這類概念都在隨後被棄置(但不乏永遠有後人拾前人牙慧,盡管一個人倘若想重復另一個人的偏執,他得到的不會是偏執,而隻會是笑話)。
評分黑金哲學(看得我又有點想聽黑金瞭)。這本書讓我想到的其實是海德格爾的《形而上學的基本概念》,兩者在內容上雖然並無多大關聯,但都予人一種將近走火入魔的意味,一種姑且可稱之為“僞神情結”的東西:正如海德格爾在《形》中幾乎倒嚮他的“深度無聊”,福柯在《必》中也幾乎倒嚮他的“永恒戰爭”。而這兩本著作對各自作者的意義也都可稱為“可大可小”,大是因為都最明顯地暴露齣各自作者的偏執;小則由於這種傾嚮最終都被剋服,這類概念都在隨後被棄置(但不乏永遠有後人拾前人牙慧,盡管一個人倘若想重復另一個人的偏執,他得到的不會是偏執,而隻會是笑話)。
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