邁剋爾·曼(Michael Mann),牛津大學社會學博士,美國加利福尼亞大學洛杉磯分校社會學係教授。主要著作有:《社會權力的來源》(第一捲、第二捲)、《不連貫的帝國》、《法西斯主義者》、《民主的陰暗麵》。
This is the first part of a three-volume work on the nature of power in human societies. In it, Michael Mann identifies the four principal 'sources' of power as being control over economic, ideological, military, and political resources. He examines the interrelations between these in a narrative history of power from Neolithic times, through ancient Near Eastern civilisations, the classical Mediterranean age, and medieval Europe, up to just before the Industrial Revolution in England. Rejecting the conventional monolithic concept of a 'society', Dr. Mann's model is instead one of a series of overlapping, intersecting power networks. He makes this model operational by focusing on the logistics of power - how the flow of information, manpower, and goods is controlled over social and geographical space-thereby clarifying many of the 'great debates' in sociological theory. The present volume offers explanations of the emergence of the state and social stratification.
發表於2025-04-26
The Sources of Social Power 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
【摘要】邁剋爾·曼是第三代曆史社會學傢中的傑齣代錶。他的社會權力史彆齣心裁、匠心獨具,理論上講是馬剋思·韋伯“社會理想型”研究方法的延續。曼的社會權力史涵括整個人類史,其解釋力強、角度新穎、理論性強。邁剋爾·曼的《社會權力的來源》以四捲本形式分析社會權力及...
評分大跌眼鏡,居然這種作品還有追捧者。 作者左批馬剋思的社會經濟學,右撻韋伯的意識形態主義,以創立的新社會運行“權力首要性”理論自居。其論點無非是不存在“單一”定義的社會(unitary,譯者在此還要賣弄一下英語),即無法用簡單的經濟/階級、意識形態/身份、政治/黨描述...
評分第一捲《社會權利的來源》已是三年前讀的,其中IEMP模式讓我深受影響,從中也找到瞭好多的靈感與想法,對我非常有益。但是曆史社會學並非像單純的曆史學一樣,它是對過去進行研究,目的在於探尋社會是如何運作與變遷的。第一捲相對翻譯的很好,讀起來雖有理論,但還不是很難懂...
評分這是一本曆史社會學著作,按宏觀微觀來分,是屬於宏大敘事的那種,(微觀的就是戈夫曼的符號互動之類瞭),作者在書中用一句話概括本書內容就是:一部有關一種抽象事物--權力--的發展報告。 像社會學傢中的很多人(如馬剋思、韋伯、帕森斯)一樣,作者也試圖從紛繁的曆史抽離...
評分來源:《上海行政學院學報》2016年第1期 作者簡介:劉昶(1954- ),男,華東師範大學教授,博士生導師。上海 200241 內容提要:邁剋爾·曼從社會-空間的視角齣發,指齣國傢權力的自主性主要來自於國傢權力的領土歸屬和中央控製的空間特性。曼特彆區分瞭兩種國傢權力:專製權力和...
圖書標籤: 社會學 曆史社會學 曆史 政治學 邁剋爾曼 歷史社會學 sociology power
父親推薦的。可此書到底應被讀作曆史社會學還是權力理論?人類學傢又該如何用它?(雖然從沒見過人類學傢引用)
評分masterpiece
評分masterpiece
評分大理論和細部論點皆有重要啓發。權力為根本命題,通過權力—起源—社會三重體試圖構建“權力社會學”。權力分類學:場域(政治經濟軍事意識形態)、地理界限(擴展與深化型)、持有對象(集中與分配型)和國傢社會關係(專製與基礎型)的不同組閤;權力須以組織形式呈現不同實踐,組織需要製度化來固化權力,但又形成相互交疊權力網絡,這一矛盾使組織間隙往往成為新的權力組織和行使方法形成之處。社會並非界限清晰自我維持組織同構的係統,反對先設地域限定、穩態權力關係和國傢存在的研究視角和由此齣發的比較社會學,強調世界曆史發展之跳躍性(不同地理區域由於曆史意外而突然爆發權力增進和新組織)和相互滲透性(國界無法阻擋交流、統治者的相互學習),西歐“碰巧”結閤希羅遺産、基督教普世觀、地理阻隔、分散國傢和持久戰爭而催生民族國傢。
評分父親推薦的。可此書到底應被讀作曆史社會學還是權力理論?人類學傢又該如何用它?(雖然從沒見過人類學傢引用)
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