马基雅维里

出版者:工人出版社

作者:昆廷·斯金那

页数:192页

译者:王锐生

出版时间:1985-12-01

价格:1.35

装帧:平装

丛书系列:外国著名思想界译丛

作者简介

昆廷·斯金纳，毕业于剑桥大学。1978年出版《近代政治思想的基础》一书，出版后获得好评，被认为是思想史研究中的“斯金纳的革命”。同年，年仅38岁的昆廷·斯金纳担任剑桥大学教授。此后，斯金纳教授出版了《马基雅维里》、《霍布斯哲学中的理性和修辞》、《自由主义之前的自由》等。2002年，他又出版三卷本巨著《政治的识界》。因其卓越的学术贡献，斯金纳教授荣任为剑桥大学钦定近代史讲座教授。

读后感

1、剑桥学派强调，时代与思想家自身的两个语境，斯金纳在这本书中时文本解读与行为目的等综合性研究，而施特劳斯学派则主要重视社会整体的关系，是前现代与反现代的，对马吉尔维利更多基于古典的“魔鬼”认识。2、从外交官到牢犯再到史家，作者简略地将马基尔维利的生平与《君...  

马基雅维利 牛津通识读本 读书笔记 马基雅维利一贯的建国思想就是杜绝国家的朽败，寻求对内激活政治体能量的冲突，确定对外的军事扩张战略，以保持国家的生机活力。 马基雅维利的三本书，李维史论 君主论 和佛罗伦萨史都是在确定建国任务、避免建国误区。 他提倡君主不讲道德...  

用户评价

坦率地说，这本书的阅读体验是既令人兴奋又令人不安的。它成功地将政治学从空泛的道德说教中剥离出来，还原成一门关于如何有效实施控制与维持秩序的实用科学。我欣赏作者敢于直面人类社会运行中的“阴暗面”，并将其系统化、理论化的勇气。书中关于“变通性”的强调——即一位领导者必须根据环境的变化灵活调整其行为模式——对我个人在职业规划和决策制定上产生了潜移默化的影响。它教导人们警惕僵化的思维定式。当然，这本书的观点无疑是极具争议性的，它挑战了我们对“理想统治者”的浪漫化想象，转而描绘了一个冷峻、精于算计的现实主义者形象。这种毫不掩饰的现实主义，正是其经久不衰的魅力所在，它迫使我们审视，在维护稳定和追求正义之间，我们究竟愿意让渡多少底线。

这是一本需要反复咀嚼才能品出其中真味的文本。初读时，可能会被其直接和近乎教条化的论断所震撼，觉得它过于偏激。然而，当你将书中的原则代入现实世界中观察那些成功或失败的政治人物时，你会惊异地发现，尽管表象千变万化，其背后的驱动逻辑却惊人地一致。作者对于“名声”的管理艺术的剖析尤为精妙，他清晰地展示了公众感知如何在真实能力之外，构建起统治者的合法性或恐惧感。更值得注意的是，书中对“公民美德”的定义，与我们当代社会所倡导的温和、包容的价值观有着显著的差异，它更偏向于一种强悍的、以集体利益为最高准则的公民精神，这引发了我对现代社会价值体系的反思。文字的节奏感极强，每当叙述到一个关键的转折点，总能让人屏息凝神，期待下一页的论断如何进一步颠覆固有的认知。

这本关于权力的书，读起来就像是一场穿梭于历史迷雾中的智力探险。作者以一种近乎冷酷的清晰度，剖析了统治者在维护其统治时所采取的各种策略，那种对人性的深刻洞察，简直让人不寒而栗。我尤其欣赏它对“目的与手段”之间复杂关系的探讨，它毫不留情地揭示了理想主义在现实政治面前的脆弱性。读罢掩卷，你会发现自己对“善”与“恶”的传统界限产生了严重的动摇。书中对军事组织和公民美德的论述，更是提供了不同于我们日常所见的视角，强调了力量与坚韧在国家存续中的核心地位。这本书并非宣扬暴政，而更像是一面冰冷的镜子，映照出权力运作的本质规律，迫使读者去思考，一个有效治理的共同体，究竟需要什么样的“务实”基础。它教会你的是，理解世界如何运作，远比祈求它应该如何运作更为重要。那种对历史案例的信手拈来，使得抽象的理论获得了坚实的血肉，仿佛亲眼目睹了那些古代君王的权谋与挣扎。

我简直不敢相信，这样一本充满“反直觉”智慧的著作，竟然能以如此简洁有力的笔触呈现。它的文字如同锋利的匕首，直插问题的核心，没有丝毫的冗余和矫饰。与其说这是一本政治哲学著作，不如说它是一部关于“如何生存和如何领导”的精悍手册，尽管其内容可能让心地善良的读者感到不适。书中关于“被爱与被畏惧”哪个更可靠的辩论，至今仍在我的脑海中回响。那种将人类的自私、恐惧和野心作为基本公理来构建理论的视角，虽然残酷，却有着令人信服的逻辑自洽性。这本书的伟大之处在于，它超越了时代和地域的限制，揭示了权力结构中那些永恒不变的动态。阅读过程中，我不断地在心里与作者进行对话，时而点头称是，时而皱眉反思，这正是一本优秀著作应有的力量——它不提供答案，而是提供最深刻的问题。它对忠诚的易变性描述得入木三分，读来让人对人际关系中的承诺持有更加审慎的态度。

翻阅此书，仿佛进入了一间布置极简、只有关键工具的政治手术室。作者的笔触干净利落，没有多余的情感渲染，所有的论断都建立在对历史经验的冷峻观察之上。这本书的核心价值在于，它提供了一套观察政治现象的分析框架，这个框架的核心是效率和结果，而非动机和过程。我个人对其中关于“如何恰当地使用残暴行为”的论述印象深刻——并非鼓励残暴，而是强调其使用的时机和尺度必须被精确掌握，否则适得其反。这种对“度”的精妙把握，体现了作者深刻的洞察力。它不像一般的政治读物那样提供安慰或鼓舞，它提供的是清醒剂，让你在面对复杂的人类互动和社会治理问题时，能够更少地被情绪左右，更多地依赖理性推演。它要求读者在阅读时保持一种疏离的、批判性的距离，才能真正领会其精髓。

旧版

写论文的另一个权威资料来源。写得还不错。

最后还黑了一下施特劳斯。

读的时候有些先入为主，因为丁老师倾向于剑桥学派。介绍了很多马基的学识基础和时代背景，重点是对君主论和李维史论的分析，不同政制施行的条件和古罗马的virtue。核心应该是马基式的经验实用的virtu，在他这里，宗教和手段变为一种政治的产物和工具；怎么追求命运女神，是用高尚道德来吸引，还是可以不择手段，激进主动追到女神；对人性的考察是善还是恶，人性善在什么情况下是可能的，要怎样在特殊情况下用特殊手段做最坏的打算去处理人性恶，以此保全国家。“历史学家的职责理应是做忠实记录史实的天使，而不是负有执刑使命的法官。”“这位伟人的名字使任何墓志铭都显得徒费言辞。”一个哲人，一个事务官，一个哲人。

对马基雅维里有兴趣的，可从此篇入门。