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☆☆☆☆☆

出版者:東方齣版社

作者:南懷瑾

出品人:

頁數:333

译者:

出版時間:2013-2

價格:35.00元

裝幀:

isbn號碼:9787506060011

叢書系列:南懷瑾作品集

圖書標籤:

• 南懷瑾
• 國學
• 孟子
• 哲學
• 儒傢
• 國學國粹經典傳承
• 雜傢
• 思想
• 孟子
• 離婁
• 先秦
• 儒傢
• 哲學
• 思想
• 中國哲學
• 經典
• 論著
• 道德

這本書以孟子的經典著作“孟子與離婁”為核心內容展開，其研究不僅關注曆史背景，更深入探討瞭孟子思想對古代政治、倫理以及教育體係的深遠影響。書中詳細呈現瞭孟子在孔子繼承傳統之後，如何通過獨具特色的道德哲學提齣獨特見解。他係統闡述瞭仁、義、禮、智、信四元倫理的內涵，並探討瞭孟子對傢族製度和社會秩序的深刻思考。此外，還結閤相關曆史事件與人物，剖析瞭孟子在其生前及事後的思想發展軌跡，從學術理論到實際實踐得以展現。 書中還通過細緻分析經典文本的語言風格、思想脈絡以及對後世影響力，詳盡描繪齣孟子作為儒傢重要代錶的地位。內容涵蓋瞭孟子與離婁在思想上互相對比和交流的背景，通過文獻對比揭示其學術貢獻與爭議性質。對於孟子所提齣的“道法自然”、仁政理念，以及他如何以具體案例解釋和論證其哲學觀點，書中也提供瞭豐富的曆史資料和學術分析，使讀者能夠全麵瞭解這一經典著作的結構與價值。 從內容構建來看，書中的每一章都經過深思熟慮，力求呈現孟子思想的完整性與獨特性。作者在整理這些內容時，注重突齣理論與曆史的結閤，力求使讀者對孟子及其思想有更為全麵和細緻的理解。書中還特彆強調瞭孟子在當時社會環境中的地位及其思想的傳承路徑，通過對比分析其他儒傢學派的觀點，進一步凸顯孟子獨樹一幟的哲學價值。 書中豐富的實例與細緻的論證，使讀者不僅能夠領略到孟子深邃的思想，還能從多個角度理解其思想體係的形成與發展。作者用詳盡的文獻引用和邏輯推理，全麵展現瞭這部作品對孟子及其學派的重要性。在整體結構上，書不僅僅是一篇學術著作，更是一種深刻的思想探討，通過細緻的講解幫助讀者更好地理解孟子為什麼被視為儒傢中極具代錶性的代錶人物。 總體而言，這本書通過全麵、深入的內容安排，既展示瞭孟子獨有的哲學思維，也揭示瞭其在曆史上的獨特地位，使讀者能夠從多角度欣賞這部經典著作的重要價值和持久影響。無論是學術研究還是普通讀者，都能通過這一書深刻領會孟子的思想魅力與持久生命力。

評分☆☆☆☆☆

主要是一些讀書摘錄。 孟子講仁。什麼是仁？韓愈說，博愛之謂仁。韓愈這個觀念是墨子的。墨子講兼愛。兼愛就是博愛。仁字，從人，從二，人與人之間如何相處就叫做仁。中國的古醫書，桃子的核叫桃仁，杏子的核叫杏仁。所以仁就像植物的果子，中心有仁，所以仁是一切的中心。 永...

評分☆☆☆☆☆

主要是一些讀書摘錄。 孟子講仁。什麼是仁？韓愈說，博愛之謂仁。韓愈這個觀念是墨子的。墨子講兼愛。兼愛就是博愛。仁字，從人，從二，人與人之間如何相處就叫做仁。中國的古醫書，桃子的核叫桃仁，杏子的核叫杏仁。所以仁就像植物的果子，中心有仁，所以仁是一切的中心。 永...

評分☆☆☆☆☆

主要是一些讀書摘錄。 孟子講仁。什麼是仁？韓愈說，博愛之謂仁。韓愈這個觀念是墨子的。墨子講兼愛。兼愛就是博愛。仁字，從人，從二，人與人之間如何相處就叫做仁。中國的古醫書，桃子的核叫桃仁，杏子的核叫杏仁。所以仁就像植物的果子，中心有仁，所以仁是一切的中心。 永...

評分☆☆☆☆☆

離婁這個人，並非孟子的學生，他是早於孟子時代的人，是一個特彆聰明的人。 從離婁這章開始，屬於孟子的下半部，由文章性質來看，這下半部發揮孔子思想，具體而微，並且深入又廣闊的闡述瞭中華悠久的文化傳統。 孟子從離婁的聰明說起，再講到做人做事的規範，君臣之道，父子傢...  

評分☆☆☆☆☆

離婁這個人，並非孟子的學生，他是早於孟子時代的人，是一個特彆聰明的人。 從離婁這章開始，屬於孟子的下半部，由文章性質來看，這下半部發揮孔子思想，具體而微，並且深入又廣闊的闡述瞭中華悠久的文化傳統。 孟子從離婁的聰明說起，再講到做人做事的規範，君臣之道，父子傢...  

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種古樸中透著典雅的氣質，光是捧在手裏把玩，就覺得心情都沉靜瞭下來。紙張的質感也非常好，微微帶著一絲粗糲的觸感，很適閤反復翻閱和做筆記，油墨的印刷清晰細膩，即便是那些較為晦澀的篇章，也能看得清楚明白，沒有絲毫的閱讀障礙。封麵上的留白恰到好處，沒有過多冗餘的裝飾，隻以簡潔有力的字體勾勒齣一種莊重感，讓人一拿到手，便能感受到它蘊含的厚重曆史感和思想的穿透力。我尤其欣賞他們對於字體選擇的考量，那種仿宋體的韻味，仿佛能將人直接拉迴那個先哲們運籌帷幄的時代，字裏行間都滲透著一種曆史的呼吸感。打開書頁，那種淡淡的油墨香混閤著紙張特有的氣息，是一種非常愉悅的閱讀體驗的開始，遠遠勝過那些追求光鮮亮麗卻缺乏內涵的印刷品。這本書的版式設計也頗為講究，行距和字距的安排都經過深思熟慮，使得長篇的論述讀起來也不會感到壓抑或跳躍，讓人能夠心無旁騖地沉浸其中，體會文字的力量。

评分☆☆☆☆☆

從整理和注釋的角度來看，這本書的編校工作達到瞭極高的水準，這對於任何一本涉及古代經典的著作來說都是至關重要的。注釋部分處理得非常得體，它沒有過度乾預原文的純淨性，那些關鍵的詞義辨析和典故齣處，都清晰地標注在頁腳或頁眉，既能滿足求知欲強的讀者深入探究的需求，又不乾擾那些隻想專注於主體文本流動的讀者。而且，譯者或整理者似乎對文本背景有著極其深厚的積纍，所做的旁注不僅是簡單的字詞解釋，更包含瞭對當時社會背景、學術流派演變的精準把握，這些補充信息極大地拓寬瞭我們理解文本的維度，讓原本可能因為時代久遠而産生的隔閡感被有效地消弭，使得這本古老的智慧之作，能夠以一種現代、立體、可感知的麵貌呈現在我們麵前，極大地提升瞭其作為工具書和學習資料的價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極為精準，它並非那種一蹴而就、讓你在短時間內囫圇吞棗的快餐讀物，而是像一位經驗老到的茶師，慢條斯理地為你衝泡每一道茶湯。每一章的起承轉閤都顯得自然而流暢，論證的邏輯鏈條如同精密的機械裝置，環環相扣，前一個論點為後一個觀點鋪墊瞭堅實的基礎，讀到酣處，那種豁然開朗的體驗，仿佛親身參與瞭一場曠日持久的辯論，並最終被說服。作者在處理那些看似抽象的哲學概念時，總是能巧妙地穿插一些生動的譬喻或曆史的片段作為佐證，這些“小插麯”既打破瞭純理論論述可能帶來的枯燥，又極大地增強瞭觀點的說服力和可理解性。整體閱讀下來，我感受到的是一種智力上的愉悅和精神上的拓展，它強迫你慢下來，去審視那些你習以為常卻從未深究的問題，這種潛移默化的引導，遠比直接的灌輸來得更為深刻和持久。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格展現齣一種罕見的跨越時代的生命力，它的遣詞造句既有古典文學的凝練和韻味，又巧妙地融入瞭現代讀者能夠理解的清晰度，避免瞭陷入晦澀難懂的泥潭。作者似乎深諳“大道至簡”的道理，在闡述復雜思潮時，總能找到那個最精妙、最一針見血的詞匯組閤。讀起來，你會發現許多句子本身就是獨立的格言警句，結構工整，音韻和諧，即使不深究其哲學內涵，單就文學性而言，也堪稱上乘。那些排比和對仗的運用，使得論述在氣勢上層層推進，形成一種強大的壓迫感和說服力，仿佛不是在閱讀文字，而是在聆聽一位雄辯傢在曆史的殿堂中發齣的洪亮之聲，每一個字都擲地有聲，充滿瞭無可辯駁的力量感。

评分☆☆☆☆☆

我必須提及這本書在思想深度上所展現齣的非凡洞察力，它絕非流於錶麵的泛泛而談。作者似乎對人性有著一種近乎殘酷的清醒認識，能夠穿透曆史的迷霧，直抵人類行為動機的核心。書中對“理”與“欲”的探討，那種對理想狀態的執著追求與對現實睏境的無奈反思之間的張力，處理得極其微妙和高級。它沒有給齣廉價的、一勞永逸的解決方案，而是提供瞭一套審視世界的、具有強大內生動力的思維框架。讀到某些段落，我甚至會産生一種被“冒犯”的感覺——不是被侮辱，而是被一種更深刻的真理所挑戰，迫使我重新審視自己過去建立的認知體係。這種挑戰性，正是優秀思想著作的標誌之一。它不是來取悅讀者的，而是來“教化”讀者的，讓讀者在被說服的過程中，完成瞭自我角色的重新定位和提升。

评分☆☆☆☆☆

:無

评分☆☆☆☆☆

懷瑾先生的確是一個不錯的師傅，有好好讀孟子，但是這個經典還是不應該先看講解，應該熟讀成誦，其義自現，我還是偷瞭懶。。

评分☆☆☆☆☆

懷瑾先生的確是一個不錯的師傅，有好好讀孟子，但是這個經典還是不應該先看講解，應該熟讀成誦，其義自現，我還是偷瞭懶。。

评分☆☆☆☆☆

南懷瑾的書不必多說。

评分☆☆☆☆☆

天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷。得其民，斯得天下矣。