《中國倫理學史》講述學無涯也,而人之知有涯。積無量數之有涯者,以與彼無涯者相逐,而後此有涯者亦庶幾與之為無涯,此即學術界不能不有學術史之原理也。苟無學術史,則凡前人之知,無以為後學之憑藉,以益求進步。而後學所窮力盡氣以求得之者,或即前人之所得焉,或即前人之前已得而復捨者焉。不惟此也,前人求知之法,亦無以資後學之考鑒,以益求精密。而後學所窮力盡氣以相求者,猶是前人粗簡之法焉,或轉即前人業已嬗蛻之法焉。故學術史甚重要。一切現象,無不隨時代而有遷流,有孳乳。而精神界之現象,遷流之速,孳乳之繁,尤不知若乾倍蓰於自然界。而吾人所憑藉以為知者,又不能有外於此遷流、孳乳之係統。故精神科學史尤重要。吾國夙重倫理學,而至今顧尚無倫理學史。邇際倫理界懷疑時代之托始,異方學說之分道而輸入者,如磐如燭,幾有互相衝突之勢。苟不得吾族固有之思想係統以相為衡準,則益將旁皇於歧路。蓋此事之亟如此。而當世宏達,似皆未遑暇及。用不自量,於學課之隙,綴述是編,以為大輅之椎輪。
發表於2024-11-26
中國倫理學史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“吾族之始建國也,以傢族為模型。又以其一族之文明,同化異族,故一國猶一傢也。” 隻此一句,無需多言。
評分“吾族之始建國也,以傢族為模型。又以其一族之文明,同化異族,故一國猶一傢也。” 隻此一句,無需多言。
評分“吾族之始建國也,以傢族為模型。又以其一族之文明,同化異族,故一國猶一傢也。” 隻此一句,無需多言。
評分“吾族之始建國也,以傢族為模型。又以其一族之文明,同化異族,故一國猶一傢也。” 隻此一句,無需多言。
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圖書標籤: 倫理學 蔡元培 國學 中國 思想史 2010讀
中國倫理學史即中國道德史
評分學分南北雖舊論,而先生之言頗有味。偏重於政治學和宗教學的倫理,在於梳理倫理學史的主綫,簡勁之筆,然楊硃即莊周不知恰否~
評分!!!!
評分蔡元培本是用心之人
評分蔡元培本是用心之人
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