夢到底是能揭示人們無意識1欲望的深層次、有意義的經曆呢？還是純粹隨意的大腦活動呢？我被反反復復問到這個問題。到今天為止，事實是我們根本無從得知夢是什麼或者我們為什麼做夢。科學傢認為，真理是經得起實驗室測量和檢驗的東西。神秘主義者認為，夢毫無疑義是靈魂的活動王國。我自認是半科學傢半神秘主義者，我很感激夢為我們提供的一切，也很驚嘆神經科學最新的進步帶來的每一條新的信息。我認識到夢所提供的齣色洞察力，當我們審視它時，我們能破解秘密，揭開人類奧秘中讓人嘆為觀止的部分。
經驗告訴我，詮釋夢沒有絕對錯的方式。在這個過程中我們越客觀，越能深入研究。本書強調普適性。通過解讀夢的通用語言，我們能知道我們的無意識試圖告知我們什麼。
大腦的無意識以符號的錶徵形式，形成自己的語言。聽他人描述夢時，我把它當成用象徵的語言講述的故事。因為那不是我的夢，對那些符號我沒有強烈的情感因素，這讓我闡釋夢的意象時更自如運用普遍的涵義，也比對自己的夢傾注個人情結更專注。有瞭足夠多的穿越他人夢境的經驗，我發現可以用同樣客觀的態度解釋自己的夢。
如果我學會客觀地分析我自己的夢，其他人也可以按圖索驥，這纔有意義。所需要做的就是對夢的意象的普遍涵義有一個基本的理解，學會辨彆這些涵義的方法。這一點貌似簡單，其實絕非易事。
許多年前，一位二十五、六歲的年輕女士找到我說，她常常做噩夢，夢到生下孩子後就立刻將他們殺死。這些夢讓她惶恐不安，她深信它們也許是反映與母親責任有關的陰險的罪惡感鑽進瞭她的意識裏。她害怕這可能意指她作為一個母親的潛在未來。這個夢，好幾個星期，以不同的版本齣現，擾得她心緒不定。後來，她聽從朋友的建議，約我麵談。
她描述瞭夢境，對她個人而言，確實恐怖、血腥，非常驚悚。我們先花瞭必要的時間來證實這些夢確實讓人心神不寜，然後我嚮她介紹瞭並不是最主要的兩個意象的普遍象徵意義。
我解釋說，嬰兒與新的事物有關聯，比如創意、項目、計劃或者經曆。這一解釋很容易被人理解。我繼續解釋，謀殺好比蓄意緻死。這一點開始看來像令人恐懼的意象，帶有負麵的涵義，但事實上，死亡是一種很正麵的象徵，代錶全麵的轉變，因為死亡是一件事的結束，另一件全新的事的起端。死亡總是伴隨著新生。
當她接受我的解釋後，我問及她的生活中是否有什麼嬰兒所象徵的新的前景。她說事實上她一直在挑戰一個寫作項目。我鼓勵她多說一些。她解釋到，她一直忙於一個有創意的項目，扔掉大量的草稿，一再從頭開始。我問噩夢是否湊巧發生在她扔掉草稿，再次重新開始的時候，她睜大瞭眼睛，帶有“啊哈”明白瞭的神情。
從這位女士的情形看來，嬰兒代錶著她創意齣來的珍貴的初稿，令人發指的謀殺是一種心理活動，錶達她對不得已否決不滿意的創作的內疚。這些意象光怪陸離，令人心生畏懼，但與她是否會成為殺人魔母親毫無關聯。她無法把自己和這些意象帶來的情感截然分開，對夢境情感上的依賴讓她不可能窺破對我來說顯而易見的真相。
這個案例反映瞭許多做夢者的典型經曆。夢因人而異，産生於人的內心。很自然，夢境中齣現的意象本能地與它們想激發的情感緊密相連。做夢的人在尋覓夢的含義時，為情感所羈絆，屢屢失去方嚮。情感天生是有迴應的，它們對刺激作齣反應，推動我們的生活有效地前行。但當我們高度緊張的時候，這種反應也容易分散我們的注意力。在生活中，這種反應司空見慣：當我們思考時；與他人社交時；日常生活中；駕駛時；當然，還有做夢的時候。在所有這些情況中，最佳的行為準則是超然的態度。而著手夢的詮釋有一個非常具體的方法，即，與任何個人反應保持一步之遙的距離，不摻雜任何個人感情色彩，在釋夢的經曆中斬獲最深入、最豐富的迴報。
這一點不能與對夢境的感悟或者關於夢的內容發自肺腑的情感衝擊混為一談，我將在第四章進一步探討這個問題。我在這兒所指的是，做夢的人在評價一些讓他們深感不安的夢齣現的令人心煩意亂的意象時，所進行的心智正常但思維混亂的內心對話。
此書傳授如何辨彆夢中各種符號的通用涵義，采用稱為“夢的視野” 的釋夢三步驟，詮釋夢境中齣現的所有的意象及其通用涵義。一旦找到通用涵義，將之與夢的語境相結閤，最後再運用夢的個人聯想，那麼意義深遠、彌足珍貴的闡釋就唾手可得。
大腦的無意識正等待你的探索，樂在其中吧！
· · · · · · (收起)