Plotin ou La simplicité du regard

出版者:Folio

作者:Pierre Hadot

页数:240

出版时间:1997-01-23

价格:EUR 8.00

装帧:Mass Market Paperback

isbn号码:9782070329656

用户评价

我必须承认，初读此书时，我的感受是相当困惑和挫败的。作者的叙事节奏极其缓慢，仿佛是故意在拖延着揭示任何明确的结论。章节之间的过渡常常是跳跃性的，有时一个段落内就涉及了数个看似不相关的领域，比如从对光线的物理性描述瞬间跃升到对伦理责任的探讨。这使得我很难建立起一个连贯的阅读体验。我更倾向于那些逻辑清晰、论点明确的哲学论著，而这本书似乎刻意避开了这种“清晰”。它更像是一首意识流的诗歌，充满了隐喻和未尽之言。我不得不承认，我可能错过了作者精心布置的许多细微之处，那些需要深厚文化背景才能捕捉到的典故和典范。读完一部分后，我感到的是一种知识上的“消化不良”，而不是充盈。也许，这本书更适合作为案头的参考，需要反复咀嚼，而不是一口气读完。它挑战了我对“可读性”的传统定义，将阅读变成了一种需要极高耐心的“解码”工程。

这本书最引人注目的一点，在于其独特的“语言的质感”。它使用的词汇，即便在法语中也显得古老且考究，很多表达方式都带着一种庄严的、近乎宗教性的腔调。我常常在想，这种选择是否是有意的，它是否在试图重建一种失落已久的、与真理直接对话的语言模式？阅读时，我仿佛能听到一种回响，那是来自古希腊思辨传统的余音。作者似乎在用一种近乎仪式化的方式来处理思想，每一个句子的重量都不同，每一个停顿都似乎蕴含着某种未言明的警告或启示。这种对语言形式的极致追求，使得文本本身具有了强大的审美价值，即便抛开其哲学内容不谈，它本身也是一件精美的“文本雕塑”。然而，这也带来了阅读上的障碍，因为你必须时刻警惕，不要被其华丽的辞藻所迷惑，而忽略了背后严密的结构，或者相反，不要因为结构过于严密而忽视了其诗意的流动。

在我看来，这本书的价值更多地体现在它所引发的后续思考上，而不是它提供的任何终极答案。它成功地在我的心智中播下了一颗“怀疑的种子”。作者在处理诸多经典问题时，总能以一种出人意料的角度切入，常常是采用一种“倒置”的视角来审视那些被奉为圭臬的公理。比如，他对“存在”的论述，与其说是肯定了某种实体，不如说是对我们如何界定“实体”这一行为本身进行了深刻的质疑。这种质疑并非是破坏性的虚无主义，而更像是一种对思维惰性的鞭策。读完之后，我发现自己看待日常现象的方式都微妙地发生了变化，那种“理所当然”的确定感被稀释了许多。它没有给我“钥匙”，却让我明白了“锁”的结构比我想象的要复杂得多，这反而是一种巨大的收获。

这本书的篇幅并不算冗长，但它的“密度”却远远超过了同等篇幅的许多巨著。我发现，作者几乎没有使用任何冗余的词汇或重复的论点来填充篇幅。每一个段落、每一个句子似乎都承载着不可替代的信息量。这使得阅读过程必须保持极高的警觉性，你无法在走神的状态下继续阅读，因为一旦错过了一个关键的转折词，后面的整个论证脉络可能就会断裂。我通常习惯于在咖啡馆阅读，但这本书迫使我回到最安静的书房，并且需要手边常备纸笔，用于快速记录和梳理那些复杂的逻辑分支。它仿佛在挑战读者的认知能力，而不是在迎合读者的阅读习惯。这是一种对读者智识的尊重，也是一种极端的苛求，只有那些真正渴望在思想上进行深度搏斗的人，才能从中获得最大的满足感。

这部作品的文字密度实在惊人，我感觉自己像是在攀登一座知识的陡峭山峰，每前进一步都需要耗费巨大的心力去消化那些层层叠叠的论证结构。作者对于概念的梳理极其精微，丝毫不留情面地解剖了形而上学的诸多窠臼。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，在房间里踱步良久，试图在纷繁复杂的逻辑链条中找到一个可以立足的支点。尤其是在探讨“一”与“众”的关系时，那种辩证的张力几乎要将我的思维拉扯到极限。这绝不是一本可以轻松翻阅的小册子，它要求读者具备极高的专注度和哲学素养，否则很容易迷失在那些晦涩的术语和复杂的从句结构中。我甚至觉得，作者并不是在写给“大众”看的，而更像是在与另一位同样深邃的思想者进行一场跨越时空的、极其严谨的学术对话。每一次重读，都会有新的理解浮现，但这“新”往往是建立在对旧有理解更深层次的破碎和重构之上的，过程虽然痛苦，但那种豁然开朗的瞬间，又令人欲罢不能。我不得不承认，它极大地拓宽了我对本体论边界的想象。

最喜欢的法国古典哲学教授

最喜欢的法国古典哲学教授

然而皮埃尔·阿多个人的作为“精神修炼”(pratique spirituel)的哲学，更像是一种与“世界魂”的深深契合与共感，在于Physis 的直观里，而非要强力地回归到“一者”（l’Un)；另外，阿多认为哲学的意义不在于创造概念，而是完善概念，像普罗提诺一样使诸概念呈现出“观看-沉思”之纯粹 。（似乎正是阿多本人令徳勒兹的索邦教职成为了不可能） ；论述普罗提诺如何完善了柏拉图的“爱”的学说的那章真的写得太美。

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然而皮埃尔·阿多个人的作为“精神修炼”(pratique spirituel)的哲学，更像是一种与“世界魂”的深深契合与共感，在于Physis 的直观里，而非要强力地回归到“一者”（l’Un)；另外，阿多认为哲学的意义不在于创造概念，而是完善概念，像普罗提诺一样使诸概念呈现出“观看-沉思”之纯粹 。（似乎正是阿多本人令徳勒兹的索邦教职成为了不可能） ；论述普罗提诺如何完善了柏拉图的“爱”的学说的那章真的写得太美。