劉笑敢,1947年河南生人,在天津讀中小學,1968年到內濛古插隊落戶,1973年入讀內濛古師範學院中文係,1978年入北京大學哲學係師從張岱年讀研究生,1985年獲博士學位並留校任講師,副教授。1988年赴美國,先後於密西根大學、哈佛大學、普林斯頓大學東亞係、宗教係、哈佛燕京學社任訪問學者、講師、研究員。1993年赴新加坡國立大學中文係任高級講師、副教授,2001年起擔任香港中文大學哲學係教授,後齣任中國哲學與文化研究中心主任。 代錶作包括:《荘子哲學及其演變》、《老子——年代新考及思想新詮》、《兩極化與分寸感》、《荘子與沙特》、《老子古今》,Classifying the Zhuangzi Chapters,以及Taoism and Ecology。諸多論文見於《中國文哲研究集刊》、《漢學研究》、《中國社會科學》、《文史》、Harvard Journal of Asiatic Studies等,並有多種論著被釋為韓文、英文或中文。
著者在上編中概述瞭莊子與沙特的生平及背景,因為他認為莊子與沙特的思想與時代社會有密切關係,其思想之產生是由於特定的時空環境。上編區分瞭三小節,分別是:「在動盪中瀋思」、「思想的文學翅膀」、「反傳統的哲學」,上編三節的內容是概要式的研討莊子與沙特二人的生平、文學及哲學的思想;而在下編 <自由論>中所區分的三小節「兩種不同的自由」、「相似的個人追求」、「兩種理論的得失」中,著者則細緻而深入的針對二者的「自由」概念,進行瞭理論研討及比較。接著讓我們隨著著者的寫作,進行思維的旅遊。
發表於2024-11-07
兩種自由的追求 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 哲學類 諸子百傢 薩特 文史哲 莊子 哲學 中國哲學 中國哲學
莊子的自由是從命定論(道)齣發的,薩特的自由是從個人意誌的主動性(自為)齣發的。心靈的遐想、命定論、無為、否定偶然、有條件的自由(就實現自由的過程而言需要離形去知)vs無條件的自由選擇、否定命定論、有為、否定必然、無條件的自由。相同點:脫離社會脫離群體的純個人的自由、脫離現實目標的抽象自由、絕對化的自由(就結果而言)、樂觀與悲觀交織、虛假與真實交織。馬剋思主義的自由:承認必然的自由(自由是對必然/客觀規律的認識和利用vs莊子承認必然卻被動因順自然而忽視瞭主觀能動性vs薩特否認必然)、曆史性的自由(人的自由有一個曆史發展的過程vs莊子的坐忘vs薩特認為自由始終存在於一次次選擇中)、實踐的自由(自由靠社會實踐實現vs莊子和薩特的自由基本都是思想領域的自由)。自由隻能是現實的具體的集體的自由。
評分近年已很少讀西方哲學的書瞭。
評分兩種自由都是個人的自由,人一旦成為也不可避免的成為社會動物,或許便註定是不自由的瞭
評分兩種自由都是個人的自由,人一旦成為也不可避免的成為社會動物,或許便註定是不自由的瞭
評分太淺,課題分類甚迂,析述太公式化;主要集中沙特早期思想。
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