本書是布爾迪厄對自己數年來探討的。行為理論”的一個總結。通過對空間,時間.實踐、卡比利亞的禮儀和親屬關係,文學作品、國傢精神、藝術感知範疇.學校製度等諸方麵多維度的深化探索,對諸如“場域”、“習性”、“資本”、“象徵”等概念、進行全麵而深入的闡釋。
作者緻力於誰就法國特殊情況而構建的模式的普遍性。這些模式建立在關係的哲學和性情傾嚮的行為哲學上。
皮埃爾·布爾迪厄(Pierre Bourdieu,1930-2002),著名社會學傢,法蘭西學院院士。主要著作有《區隔:趣味判斷的社會批判》、《學術人》、《實踐理論大綱》、《教育、社會和文化的再生産》、《藝術的法則:文學場的發生和結構》、《文化生産場:論藝術和文學》、《遏止野火》等。
以下僅為數頁前言和第一篇演講粗讀疑點核查原文的結果,並非逐句校對。 前言頁2行1:混閤結構,應為具身性結構。 前言頁2行11:作用,應為角色。 前言頁2行15:通過話語的唯一效能,應為隻通過話語的效能(或隻藉助話語)。 前言頁2倒數行7:職業,應為技藝。 頁1行2-5:麵對日...
評分一本很雜碎的書,基本上是老頭兒的各種演講錄。書名和目錄看起來都很吸引人,好像真的能夠講清楚一些根本性的問題;但遺憾的是,大部分我都沒看懂 =。= 印象比較深刻的是講教育和特權的一章,正是去年中國討論的熱點。書上的部分觀點摘抄如下: “學校機構可能引進一種給以個...
評分一本很雜碎的書,基本上是老頭兒的各種演講錄。書名和目錄看起來都很吸引人,好像真的能夠講清楚一些根本性的問題;但遺憾的是,大部分我都沒看懂 =。= 印象比較深刻的是講教育和特權的一章,正是去年中國討論的熱點。書上的部分觀點摘抄如下: “學校機構可能引進一種給以個...
評分讀哈耶剋的時候,他提到人類社會實際上是一種自然自動形成的秩序,他稱之為the extended order,他認為這種秩序的形成,是一種進化選擇的過程,各種institutions或習俗,能夠促進群體興盛的就留存,導緻群體衰敗的就被淘汰,由此,不僅形成復雜的人類社會秩序,而且通過這種適...
評分讀哈耶剋的時候,他提到人類社會實際上是一種自然自動形成的秩序,他稱之為the extended order,他認為這種秩序的形成,是一種進化選擇的過程,各種institutions或習俗,能夠促進群體興盛的就留存,導緻群體衰敗的就被淘汰,由此,不僅形成復雜的人類社會秩序,而且通過這種適...
把創造曆史,從人具體到行動者,再具體到從所有行動者中抽象齣來的“習性”概念,並全方位的論述習性如何得以形成,習性與實踐和行動如何互動,這種曆史觀比起馬剋思的階級曆史觀,用“小而美”概括,可行。
评分中文比英文多瞭一章,翻譯的基本沒法讀。。。不過他的東西本來也太難翻瞭😂
评分四 國傢精神-- 科層場域生成和結構(強調生成)
评分86-94日德美法荷大學八篇講演結集(英譯少第三篇),扼要詮釋《區隔》《國傢精英》等要著和符號資本、學究觀點等概念。內容精彩盡是乾貨,裝幀紙張上乘不忍釋捲,中譯生硬錯失眾多不能忍要撕捲。貴店此書編輯質量令人遺憾。可惜!
评分社會空間、象徵空間、權力場、習性、場域、新資本、國傢的精神建構、象徵資本、傢庭。
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