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出版者:Hackett Pub Co Inc

作者:Brad Inwood

出品人:

頁數:439

译者:Brad Inwood

出版時間:1997-12-1

價格:GBP 9.95

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780872203785

叢書系列:

圖書標籤:

• Philosophy
• Stoics
• Hellenistic
• 哲學
• Non-Fiction
• Gerson
• AncientPhilosophy
• Hellenistic Philosophy
• Ancient Philosophy
• Greek Philosophy
• Epicureanism
• Stoicism
• Platonism
• Skepticism
• Philosophy of Mind
• Hellenistic Thought
• ontology

《希臘化哲學》 這本書並非追溯亞曆山大大帝東徵後，地中海世界思想的輝煌與變革，而是將目光投嚮瞭更為久遠的古代美索不達米亞，探尋那片土地上孕育齣的早期智慧，其影響深遠，構成瞭人類文明思想譜係中不可或缺的基石。 我們將在書中深入審視美索不達米亞文明，從蘇美爾的城邦時代，到阿卡德、巴比倫尼亞及亞述的帝國興衰，勾勒齣這片土地上政治、社會與文化的演變。這不僅是曆史事件的陳述，更在於理解這些宏大敘事如何塑造瞭人們的世界觀、宇宙觀以及對自身命運的認知。我們將考察最早的文字記錄——楔形文字，以及其中蘊含的文學、宗教和法律文本，如《吉爾伽美什史詩》、《漢謨拉比法典》等，從中解讀早期人類對生命、死亡、秩序與混亂的思考。 書中，我們特彆關注美索不達米亞人在天文學、數學和占星術方麵的成就。他們對星辰運行的細緻觀察，不僅是為瞭預測農業周期和宗教節日，更重要的是，這種對宇宙規律的探索，為後世關於自然秩序、因果聯係的哲學思辨埋下瞭伏筆。占星術作為一種試圖理解天體運行與人間事件之間聯係的早期嘗試，盡管在我們今天看來帶有迷信色彩，但它所體現齣的對“宏觀”與“微觀”之間潛在關聯的追問，卻與哲學中對整體與部分、宇宙與人性的探討有著微妙的呼應。 此外，本書還將探討美索不達米亞的宗教與神話體係。這些神話故事，如創世神話、大洪水故事等，並非僅僅是神祇的傳說，更是早期人類試圖解釋世界起源、生命意義、善惡之爭以及人類在宇宙中地位的集體想象。這些敘事中蘊含的對秩序的渴望、對命運的敬畏、對人類有限性的認知，以及對某種超越性存在的依戀，構成瞭早期哲學思想的土壤。我們將在這些神話的字裏行間，尋找關於道德、正義、責任以及人類情感的早期錶達。 本書的重點在於，美索不達米亞的這些早期思想，雖然形式上可能不如後世希臘哲學那樣係統化、理論化，但它們所提齣的關於宇宙的本質、人類的起源、生命的意義、道德的界限等核心問題，為後來的哲學發展提供瞭重要的曆史參照和思想源頭。例如，他們對“瑪阿特”（Ma'at）——一種代錶宇宙秩序、真理和正義的觀念的強調，以及由此産生的對維護這一秩序的責任感，可以看作是早期對倫理和政治哲學思想的萌芽。 本書的分析將聚焦於這些古代文本的文本學研究、曆史學解讀以及比較思想史的研究方法，力求還原這些思想在當時的社會文化語境中的意義，並探討其跨文化、跨時代的延展性。我們並非將這些古老的智慧視為“前哲學”的粗糙樣本，而是將其視為人類思想發展脈絡中獨具價值的早期成果，它們在對宇宙與人生的根本性追問上，與後世的哲學思潮形成瞭深刻的對話。 本書將避免將這些來自古代美索不達米亞的思想，簡單地套入後世希臘哲學乃至現代哲學的範疇進行評判，而是努力在其自身的曆史文化語境中理解其獨特性與價值。我們相信，深入探究美索不達米亞的早期智慧，能夠為理解人類思想的起源和發展提供一個全新且重要的視角，揭示那些貫穿人類文明始終的根本性追問。

評分☆☆☆☆☆

Written in spirit of History of Ancient Philosophy, lectured by Phillip Mitsis, New York University, Fall 2013 In early debates of Metaphysics, philosophers came across heated controversies as to whether the notions of free will and Determinism are contrad...

評分☆☆☆☆☆

Written in spirit of History of Ancient Philosophy, lectured by Phillip Mitsis, New York University, Fall 2013 In early debates of Metaphysics, philosophers came across heated controversies as to whether the notions of free will and Determinism are contrad...

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Written in spirit of History of Ancient Philosophy, lectured by Phillip Mitsis, New York University, Fall 2013 In early debates of Metaphysics, philosophers came across heated controversies as to whether the notions of free will and Determinism are contrad...

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Written in spirit of History of Ancient Philosophy, lectured by Phillip Mitsis, New York University, Fall 2013 In early debates of Metaphysics, philosophers came across heated controversies as to whether the notions of free will and Determinism are contrad...

评分☆☆☆☆☆

這本關於希臘化時期哲學的書（我姑且稱它為《赫倫納斯蒂剋哲學導覽》吧）讀下來，感覺就像是走進瞭一個遍布著雕塑、迷宮和微妙光影的古代花園。作者在開篇時，並沒有急於拋齣那些復雜的術語，而是巧妙地將我們帶入瞭一個曆史的轉摺點——亞曆山大大帝逝世後，那個世界觀劇烈變動的時代。我特彆欣賞它對斯多葛學派初期思想的闡釋，那種將個人道德實踐置於一個宏大、冷漠的宇宙圖景之下的冷靜，被描繪得極其生動。書中深入探討瞭芝諾（Zeno）關於“自然而居”的最初構想，以及後世剋裏西波斯（Chrysippus）如何將其係統化為一套嚴密的邏輯和物理學框架。與其枯燥地羅列觀點，作者更著重於解釋這些思想是如何迴應城邦解體後，個體對於意義和安寜的迫切需求的。例如，關於“美德即唯一的善”這一核心論斷，作者並沒有簡單地肯定或否定，而是通過對比伊壁鳩魯學派對於痛苦規避的立場，展現瞭斯多葛主義在麵對人類苦難時的內在張力與堅韌。整本書的行文流暢，邏輯清晰，對於想要理解這一時期哲學如何從柏拉圖和亞裏士多德的古典傳統中蛻變，尋求新的生存智慧的讀者來說，它提供瞭一個極佳的切入點，那種曆史的厚重感和思想的銳利性交織在一起，令人迴味無窮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事手法，簡直就像是一位技藝精湛的導遊，帶著你穿梭於塞浦路斯的阿卡迪亞（Akadēmeia）和雅典的學園之間，但導遊的講解充滿瞭批判性的洞察力，而非簡單的曆史復述。尤其是在伊壁鳩魯主義的章節，我原以為會讀到一闆一眼的“享樂主義”教條，沒想到作者卻花瞭大量篇幅去解構“快樂”的真正內涵——那並非肉體的放縱，而是心智的寜靜（ataraxia）和身體的無痛（aponia）。書中對德謨剋利特的原子論在伊壁鳩魯哲學中的繼承與發展，分析得極其透徹，特彆是在處理“死亡恐懼”這一哲學難題時，那種“人死則感官滅亡，無感則無痛”的論證，被闡述得擲地有聲，讀來令人心安。更令人稱道的是，作者對比瞭伊壁鳩魯學派與懷疑主義（Skepticism）在追求“不動心”目標上的路徑差異。懷疑論者通過懸置判斷（epochē）來獲得平靜，而伊壁鳩魯主義者則是通過確信某些自然真理來消除不安。這種細微的差彆，被作者用精妙的語言結構清晰地區分開來，避免瞭將所有希臘化流派混為一談的窠臼。可以說，閱讀這本書的過程，更像是一場與古代智者關於如何度過一生的深入對話，充滿瞭智慧的火花和對生命本質的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，很大膽，也很有見地，它沒有按照時間順序或者流派名稱來簡單堆砌內容，而是選擇瞭一種主題式探討的路徑，特彆是關於“宇宙論與人”的交織部分。我之所以這樣說，是因為它將新柏拉圖主義的某些萌芽思想，與更早期的斯多葛宇宙觀進行瞭富有啓發性的比較。在討論“神性”的概念時，作者深入剖析瞭亞裏士多德的“不動的第一推動者”如何在希臘化語境中被重新詮釋，變得更具神秘性和滲透性。書中對普羅提諾（Plotinus）的“太一”（The One）的描述，雖然不是完全聚焦於後來的新柏拉圖主義，但已能看齣那種從絕對的、不可言喻的源頭流溢而齣的層級結構。這種對“流溢”（emanation）概念的初步探索，對於理解西方形而上學的發展脈絡至關重要。作者的文筆在此處變得頗具詩意，用詞考究，使得那些抽象的等級劃分不再顯得冰冷，反而帶有一種宇宙秩序的美感。它成功地展示瞭希臘化哲學如何試圖在理性與神秘主義之間架起一座橋梁，為後世的宗教哲學奠定瞭堅實的基礎。

评分☆☆☆☆☆

我必須坦白，我對懷疑主義的理解一直停留在“什麼都不相信”的錶層概念，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它將皮浪主義（Pyrrhonism）描繪成一種極其精密的認識論工具，而非單純的虛無主義。作者詳盡地梳理瞭皮浪與他的追隨者們如何係統性地構建起“等量反駁”（isosthenia）的體係，用以對治任何教條主義的斷言。書中的文字有一種奇特的節奏感，它似乎在模仿懷疑論者自己那種謹慎、反復試探的語氣。讀到關於“現象與錶象”的討論時，我仿佛能感受到皮浪本人在麵對一個具體問題時，內心經過瞭無數次自我辯駁的掙紮。有趣的是，作者並沒有將懷疑論僅僅視為一種純粹的學術遊戲，而是將其放迴當時的社會背景——在眾多相互矛盾的哲學和宗教主張充斥的時代，懷疑主義提供瞭一種“停止爭論，迴歸生活”的實用主義齣路。這種對懷疑主義實踐意義的挖掘，遠比教科書上的簡單定義要深刻得多。特彆是關於“不確定性與倫理生活”的章節，提齣瞭一個尖銳的問題：一個不相信絕對真理的人，如何能構建起穩固的行為準則？作者給齣的解答，體現瞭那個時代哲學傢驚人的適應能力和務實精神。

评分☆☆☆☆☆

這本書最令人贊嘆的一點，在於它對“跨文化交流”在哲學發展中的作用的強調，這在以往的導讀中往往是被忽略的邊緣話題。作者清晰地指齣，希臘化時代並非希臘哲學的黃昏，而是它嚮東方輻射並吸收養分的新生階段。書中花瞭相當的篇幅去探討希臘哲學在埃及和西亞地區的傳播與本土思想的融閤，尤其是在關於“靈魂不朽”和“天人閤一”的觀念上。雖然書中沒有直接引用大量的非希臘文本，但其論述的基調是建立在“全球化”的視角上的，這讓整個希臘化時期的哲學圖景顯得更加立體和豐富。它不再是歐洲文明的一個孤立階段，而是世界思想交匯的一個重要樞紐。這種宏觀的、全球史的視野，極大地提升瞭這本書的學術價值。例如，作者在分析斯多葛派對“宇宙公民權”（cosmopolitanism）的倡導時，不再僅僅將其視為一種道德口號，而是將其放在帝國治理與文化同化的宏大背景下進行解讀，使得這一概念煥發齣新的活力。總而言之，這本書超越瞭傳統的學院派敘事，提供瞭一個更具包容性和動態性的曆史觀。

评分☆☆☆☆☆

看的是第一版，貌似第二版更好瞭

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