具体描述
《抱朴子外篇》与《内篇》同为东晋葛洪撰述。作者自认为前者属儒家，后者属道家。实则《外篇》以儒家为主，兼采道家、法家，及少量的道教神仙养生思想。论时政得失，以古刺今；主张在下者藏器待时，克己思君；在上者任贤举能，爱民节欲。《四库提要》谓其“辞旨辨博，饶有名理”，鲁迅赞其“论及晋末社会状态”。此次我们约请业内专家以《平津馆丛书》刻本《外篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。
作者简介
目录信息
前言
嘉遁卷一
逸民卷二
勖学卷三
崇教卷四
君道卷五
臣节卷六
良规卷七
时难卷八
官理卷九
务正卷十
贵贤卷十一
任能卷十二
钦士卷十三
用刑卷十四
审举卷十五
交际卷十六
备阙卷十七
擢才卷十八
任命卷十九
名实卷二十
清鉴卷二十一
行品卷二十二
弭讼卷二十三
酒诫卷二十四
疾谬卷二十五
下册
讥惑卷二十六
刺骄卷二十七
百里卷二十八
接疏卷二十九
钧世卷三十
省烦卷三十一
尚博卷三十二
汉过卷三十三
吴失卷三十四
守塔卷三十五
安贫卷三十六
仁明卷三十七
博喻卷三十八
广譬卷三十九
辞义卷四十
循本卷四十一
应嘲卷四十二
喻蔽卷四十三
百家卷四十四
文行卷四十五
正郭卷四十六
弹祢卷四十七
诘鲍卷四十八
知止卷四十九
穷达卷五十
重言卷五十一
自叙卷五十二
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书的语言风格简直是一场对现代阅读习惯的颠覆。它不像我们现在习惯的直白叙事，而是充满了古风的韵味和文言的凝练，仿佛能闻到竹简上尘封的墨香。阅读的过程，与其说是“看书”，不如说是“破译”。每一个段落都像是一个精心设置的谜题，充满了典故和引申，如果不查阅大量的注释和背景资料，很多精妙之处便会如白驹过隙，悄然溜走。我尤其欣赏作者在描述某些观念时所展现出的那种近乎偏执的坚持，他似乎在极力对抗着某种他所不认可的世俗潮流，用一种近乎布道者的口吻，试图唤醒沉睡中的人们。这种强烈的个人色彩，使得这本书的阅读体验充满了张力——时而感到被其深邃的思想深深吸引，时而又为那过于晦涩的表达方式感到挫败。它不是一本可以轻松放在床头消遣的书籍，更像是一部需要置于书桌之上，配上笔墨纸砚，细细揣摩的案头之作。它所蕴含的某种精神内核，是超越时代隔阂的，但要抵达那个内核，着实需要一番苦功。
评分这本书的魅力，很大程度上来源于它所营造的那种强烈的“异质感”。它提供了一个完全脱离了现代社会喧嚣的思维空间。阅读时，我仿佛被拉入了一个充满古老仪式感和神秘主义色彩的场域。里面涉及的某些理论，虽然在现代科学看来或许站不住脚，但其构建的逻辑自洽性却令人惊叹。作者对于自然界、人体以及精神层面的关联性的探讨，展现了一种非常系统化的“另类科学”构建体系。这种体系，或许就是古代文人所追求的“内圣外王”的微观实践。它不是那种教科书式的知识灌输，而更像是一部包含了无数心得体悟的“操作手册”，只是操作的对象是人的心性和精神，而非物质世界。对于那些对传统方术、养生哲学抱有好奇心的人来说，这本书无疑是一座宝藏，它展现了一种与我们当前主流认知截然不同的“活法”和“认识世界的方式”。
评分这部书，读起来着实让人有些摸不着头脑，仿佛走入了一片迷雾之中。它不像那些逻辑严密的学术论著，也不像通俗易懂的小说传记，更像是一场深奥莫测的哲学辩论，又夹杂着一些古老术数的影子。初翻几页，便被那些繁复晦涩的词句所困扰，似乎每一个字眼都承载着千斤之重，需要反复咀嚼才能品出一点滋味。行文之中，作者似乎对世俗的纷扰颇有微词，字里行间流露出一种超然物外，遗世独立的姿态。书中描绘的那些境界，时而缥缈如仙境，时而又与现实世界紧密纠缠，让人分不清究竟是作者的奇思妙想，还是他对某种失传智慧的追溯与记录。我花了大量时间去梳理那些跳跃的思绪和看似不连贯的论点，试图从中构建起一个完整的知识体系，但每一次似乎都离真相更远了一步。它更像是一面棱镜，折射出的是阅读者自身的困惑与探求，而非清晰明确的答案。对于那些期待快速获得知识或娱乐的读者来说，这本书或许会成为一场令人却步的考验，需要极大的耐心和对古代思想的敬畏之心才能坚持下去。
评分坦白讲，这本书的结构松散得让人有些抓狂。它不像一栋规划清晰的建筑，而更像是一座由无数精美碎片随意堆砌而成的艺术装置。思想的跳跃性极强，上一页还在探讨某种宇宙运行的规律，下一页可能就转入了对个体修养的细致描摹，中间的过渡往往是戛然而止，全靠读者自己去脑补其中的逻辑链条。这种写作手法，在古代或许是一种潇洒的表达方式，但在今天，它无疑对读者的专注力提出了极高的要求。我感觉作者似乎并不在意读者的“阅读体验”，他更关心的是他所要传达的“信息本体”，哪怕这种方式会让大多数人望而却步。这导致我在阅读时，需要不断地往前回溯，确认前文的某个论点是否与当前的内容有所关联。不过，也正是这种看似混乱的表象之下，似乎隐藏着一种更宏大、更非线性的世界观，仿佛作者的思维维度与常人不同，看问题的角度总是从一个更高的、更古老的视角出发。
评分每次合上这本书，我都会有一种强烈的洗涤感，仿佛灵魂被某种古老的清泉冲刷了一遍。它的语言虽然古奥，但其蕴含的情绪却是极其真挚和强烈的——那是对生命本源的追问，是对世俗功名的不屑一顾。它不像许多古代文献那样，只是对历史事件的记录或对儒家经典的注解，而是更偏向于一种“个人宣言”和“实践记录”。它像是一面被岁月打磨得晶莹剔透的镜子，映照出古人对“真我”的执着探寻。虽然书中很多具体的论述方法我无法一一复刻或理解，但那种“探求究竟，不甘平庸”的精神却深深地烙印在了我的脑海里。这本书不是用来“读完”的，而是用来“体悟”的，它要求读者放下成见，以一种近乎朝圣者的心态去接近它所描绘的那个精神世界。每一次重读，都会有新的感触，这大概就是经典作品永恒的生命力所在。
评分被低估太多的书 十分有趣
评分只是无意中在一篇文章里看到“明治病之术者，杜未生之疾；达治乱之要者，遏将来之患。”这句话，而了解到有这么一位人，这么一本书，然后纵览了一下《外篇 卷三十四 用刑》以及内外篇的目录，见微知著，我想这真的是值得一读的书目，只可惜暂时没有太多的时间去研读只好暂记读过的本篇以待日后品读了
评分汪洋恣肆，论调激烈，颇有战国百家遗风，大多不离“用贤”的主题。
评分只是无意中在一篇文章里看到“明治病之术者，杜未生之疾；达治乱之要者，遏将来之患。”这句话，而了解到有这么一位人，这么一本书，然后纵览了一下《外篇 卷三十四 用刑》以及内外篇的目录，见微知著，我想这真的是值得一读的书目，只可惜暂时没有太多的时间去研读只好暂记读过的本篇以待日后品读了
评分被低估太多的书 十分有趣
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