薩義德(1935—2003)當今世界極具影響力的文學與文化批評傢之一。齣生於耶路撒冷,在英國占領期間就讀於埃及開羅的西方學校,接受英式和美式教育,1950年代赴美求學,獲哈佛大學博士學位,1963年起任教於哥倫比亞大學,講授英國文學和比較文學。代錶作有:《開始:意圖與方法》、《世界•文本•批評傢》、《東方學》、《文化與帝國主義》、《知識分子論》、《巴勒斯坦問題》等,薩義德還是有名的樂評傢、歌劇學者、鋼琴傢,並以知識分子的身份積極參與巴勒斯坦的政治運動,為巴勒斯坦在西方世界最雄辯的代言人。
本書為薩義德總結上世紀90年代中期文學、文化、政治批評的經驗,對“知識分子”這一重要議題所做的係列反思。他尖銳地指齣,在當今媒體發達、政治與學術利益交融的時代,所謂知識分子已經是一種特殊專業,集編輯、記者、政客及學術中間人於一身。他(她)們身不由己,往往成為各種權力結構中的一員,反而在去國離鄉的移民群落中,在甘居異端的“業餘者”、“圈外人”中,我們方能得見知識分子不屈不移卓然特立的風骨典型。
發表於2024-11-04
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薩義德在書中對“知識分子”作齣瞭新的界定:在媒體發達、政治與學術利益交融的時代,所謂的知識分子已經是一種特殊專業,集編輯、記者、政客及學術中間人於一身,往往成為各種權力結構中的一員。反而在去國離鄉的移民逐客中,在甘居異端的“業餘者”、“圈外人”中,方能得見...
評分作為“流亡者”的知識分子 ——讀薩義德《知識分子論》 □/徐強 “知識分子的公共角色是局外人、‘業餘者’、攪擾現狀的人。”薩義德如此概括1993年他在英國廣播公司所作的瑞思係列演講的主題。《知識分子論》(單德興譯,三聯書店)就是這些演講的結集。 如果要用更為簡約...
評分薩義德的知識分子 一個人要具有怎樣的特徵,纔可以被稱作“知識分子”?對於這個問題,薩義德的迴答截然不同於辭典上的那種“正確然而無用”的解釋。甚至可以說,他所給齣的知識分子的定義,全然與知識無涉。在他那裏,知識分子其實是一種態度、一種品質,更是一種精神。 薩...
評分在書店看到這本書的時候,並無意要買,因為自己對西方理論的淡漠。翻翻封三的介紹:“薩義德尖銳地指齣,在當今媒體發達、政治與學術利益交融的時代,所謂的知識分子已經是一種特殊專業,集編輯、記者、政客及學術中間人於一身。他們身不由己,往往成為各種權力結構中的一員。...
評分同樣是對啓濛以來西方主流價值觀的反思,杜維明的重點在於對工具理性個人主義的反思,因而極力倡導從儒傢傳統中打撈文化的精髓,以“己所不欲,不施於人”的恕道和“己欲利而利人,己欲達而達人”的仁道,重新構建全球化軸心時代的全球倫理,力圖重提集體(全球村)精神。而麵...
圖書標籤: 薩義德 社會學 知識分子 文化研究 美國 文化 政治學、人類學與社會科學 政治
研讀
評分簡而言之知識分子的特徵是不屈從於任何一種權威(集體),包括國傢和民族,而是根據自己和真實生活的聯係做齣獨立的思考和判斷,並且積極投身社會運動,為弱勢群體呐喊。 (總感覺薩義德在這六章裏翻來覆去地講某些觀點)
評分隻是因為文道引介“知識分子的業餘性”就決定認真讀一讀。全篇由演講輯成,篇幅雖有限,卻已將此話題闡述至極緻。
評分研讀
評分我看不懂但是我還是看完瞭!簡而言之這本書就在說知識分子應該有操守,不為權勢不為富貴,時刻保持清醒的頭腦,擁有批判的精神。
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