吐蕃统治时期敦煌石窟研究

出版者:中国社会科学出版社

作者:沙武田

页数:553

出版时间:2013-3

价格:99.00元

装帧:精装

isbn号码:9787516121214

具体描述

《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》从一个侧面反映出敦煌在中西文化交流和多民族文化交流中的特殊意义。在全书的编排上，作者沙武田将其分为上、中、下三篇，每篇各有侧重。上篇是综合研究篇，中篇是石窟营建研究篇，下篇是个案研究篇。

作者简介

沙武田，1973年生，甘肃省会宁夏人。1996年毕业于西北大学考古专业，同年到莫高窟敦煌研究院工作。现为兰州大学敦煌学研究所博士后研究人员，西北师范大学美术学院兼职副教授。出版有《藏经洞史话》、《敦煌石窟艺术概论》（合著）、《敦煌文明再现》（合著）、《敦煌画稿研究》专著4部，发表学术论文50余篇。

目录信息

插图目录
序一
序二
导论
一石窟基本资料概述
二研究史简述
三本选题的意义
四本次研究体例与方法说明
五需要说明的问题
上篇综合研究——以吐蕃统治时期洞窟“重构”现象的考察为中心
前言
第一章吐蕃统治时期洞窟壁画布局法则“重构”现象
一经变画对应关系
二屏风画的使用
第二章吐蕃统治时期洞窟“原创性”图像的出现及其“规范化”意义
一经变画的新题材
二瑞像图与佛教史迹画
三一类独特的毗沙门天王造像
第三章吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像及其变化
一吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像考察
二供养人画像出现于洞窟主室东壁门上的意义——以莫高窟第231窟阴伯伦夫妇供养像为例
三结语
第四章吐蕃统治时期洞窟营造思想与功能的变化
一与前期洞窟的比较概述
二报恩思想的流行
三末法思想的流行
四部分造像反映出的中印密法与唯识思想
五中唐吐蕃期洞窟功能研究的几点想法
第五章吐蕃统治时期新画样画稿的传入与创作
一吐蕃统治时期新画样的传人
二以金光明最胜王经变为代表新的经变画画稿的创作与传人
三波罗艺术风格绘画的传人及其成就
四绘画风格与技法的变化与尝试
第六章吐蕃统治时期敦煌石窟“重构”现象原因试析
一吐蕃战争与民族统治对人们信仰的“重构”
二佛教和寺院经济的发展及其影响
三敦煌世俗佛教的影响
四于阗因素的影响
五吐蕃及中原汉地艺术粉本的传人及其影响
六吐蕃统治者对敦煌佛教的支持
七世家大族、高僧大德及统治者对洞窟营建的有力推动
八经济发展对石窟营建的推动
九吐蕃敦煌抄经事业与石窟营建之关系
第七章 吐蕃统治时期洞窟对其后归义军时期洞窟营建之影响
一归义军时期敦煌石窟洞窟经变画布局对前期中唐洞窟的继承
二榆林窟第25窟窟形对归义军时期洞窟的影响意义
三 中唐洞窟基本造像题材在归义军时期洞窟的延续
四 藏传绘画与波罗艺术风格在归义军时期洞窟的延续与发展
本篇小结
中篇 石窟营建研究
前言
第一章吐蕃统治时期对莫高窟盛唐未完工洞窟的续建
一问题的提出
二相关洞窟基本资料和现状
三洞窟中“中唐补绘”内容
四洞窟中两个历史时代营建的关系
五特殊背景下诸图像出现的社会历史关联
六余论
七结语
第二章莫高窟第158窟与粟特人关系试考
一前言
二洞窟基本情况
三各国王子举哀图的粟特属性
四波斯萨珊风格的联珠雁衔珠纹
五两件粟特纳骨瓮的文化意义
六洞窟建筑形制与入华粟特人的丧葬习俗
七对涅槃经变图像的再解读
八金光明最胜王经变图像的选择意义
九洞窟营建的历史背景：吐蕃统治时期敦煌的粟特人
十对吐蕃装供养人画像的释疑
十一与邻窟张议潮功德窟的历史关联
十二敦煌粟特安氏的佛教信仰
十三结语
第三章 莫高窟吐蕃期洞窟第359窟供养人画像研究——兼谈粟特九姓胡人对吐蕃统治敦煌的态度
一洞窟供养人画像及新释读的题记
二洞窟供养人画像之相互关系
三洞窟供养人粟特九姓胡“石”姓家族之推论
四洞窟供养人画像服饰新现象
五洞窟功德主的蛛丝马迹
六从第359窟供养人看中唐时期粟特九姓胡人对吐蕃
统治的态度
七余论——第359窟出现大量吐蕃装供养人画像原因试析
第四章莫高窟“报恩吉祥窟”再考
一写本所记洞窟基本信息
二洞窟“报恩”思想
三主尊彩塑卢舍那佛并八大菩萨像
四洞窟“当阳”小考
五“报恩吉祥窟”洞窟推断
六结语
……
下篇 个案研究――石窟图像解析
前言
第一章 金光明最胜王经变首次出现于吐蕃期洞窟的原因
第二章 劳度叉斗圣变未出现于敦煌吐蕃期洞窟的原因
第三章 敦煌石窟彩塑艺术的新探索――对莫高窟第159窟彩塑造像的几点认识
第四章 莫高窟第154窟主尊彩塑造像的性质与定名考
第五章 榆林窟第25窟八大菩萨曼茶罗图像补遗
第六章 莫高窟第45窟观音经变时代新探
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

坦白说，《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》这本书，与其说是一部学术著作，不如说是一次深入人心的文化体验。作者在书中描绘的不仅仅是历史的痕迹，更是文化的脉搏。他以一种极其审慎的态度，对吐蕃统治时期敦煌石窟的文字资料进行了梳理和分析，这其中包括了大量的梵文、藏文、汉文等多种语言的文献。我被书中对这些文献的细致解读所震撼，作者不仅能够准确理解这些古老的文字，更能够从中挖掘出隐藏在字里行间的历史信息。他对于敦煌文献的梳理，让我看到了一个更加清晰、更加全面的吐蕃时期敦煌社会图景。从行政文书到宗教经卷，从私人信札到户籍记录，每一份文献都被作者赋予了鲜活的生命。我特别欣赏书中对一些特殊文献的解读，比如那些关于宗教翻译、僧侣生活、以及社会习俗的记载，它们为我们了解当时的文化交流和宗教传播提供了极其宝贵的资料。这本书让我意识到，历史并非是冰冷的文字，而是由无数鲜活的人物和事件构成的，而作者，正是那个能够将这些零散的碎片重新组合，并赋予其生命力的“魔术师”。

这是一本让我重拾对历史研究信心的书。作者在《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》中，以一种近乎“还原”的态度，将吐蕃统治时期的敦煌石窟展现在读者面前。他不仅仅是描述石窟的形制和壁画内容，更是试图去理解这些石窟在当时所承载的历史意义和文化功能。我特别被书中对吐蕃时期石窟寺院作为宗教活动场所的研究所吸引。作者通过对壁画中宗教仪轨、僧侣生活以及供养人形象的解读，生动地展现了吐蕃统治时期敦煌佛教徒的宗教生活。我发现，通过对这些细节的解读，我能够更深刻地理解当时社会对宗教的虔诚，以及佛教在人们生活中的重要地位。本书的价值在于，它不仅仅是对敦煌石窟艺术的解读，更是一次对历史、文化、宗教的深度思考。它让我看到了历史的厚重，也让我感受到了艺术的魅力，更让我对那个遥远而充满活力的时代充满了无限的遐想。

《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》这本书，给我最大的触动在于它所展现出的那种跨学科的整合能力。作者将历史学、考古学、宗教学、艺术史等多个学科的研究方法和成果，巧妙地融汇在对吐蕃时期敦煌石窟的研究之中。我之前对敦煌石窟的认知，往往局限于其艺术价值，但这本书让我看到了艺术背后所蕴含的丰富历史信息。作者对壁画中人物的身份、服饰、以及所处的宗教场景的解读，都充满了历史的智慧。他不仅仅是在描述“是什么”，更是在探究“为什么”。我特别被书中关于吐蕃时期佛教在中国传播路径的研究所吸引，以及吐蕃佛教对敦煌佛教所产生的影响。这种跨文化的宗教传播和融合，是人类文明发展史上一道独特的风景线。本书的价值在于，它不仅仅是一部学术专著，更是一次对历史、文化、宗教进行深度对话的尝试，它让我们得以从不同的维度，去理解和认识那个遥远而充满活力的时代。

我必须承认，当我初次拿起《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》时，我对其内容的预期并不高，或许是因为“吐蕃统治”这一概念在我看来，总是带着一丝遥远和隔阂。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种近乎考古般的耐心和细致，将散落在故纸堆中的零散线索，串联成一条清晰的研究脉络。书中对于吐蕃时期敦煌行政管理体系的梳理，对于其宗教政策的剖析，以及对社会经济状况的描绘，都让我耳目一新。我从未想过，一个来自高原的王朝，能够在如此短的时间内，在敦煌这片土地上留下如此深刻的印记，并且这种印记并非粗暴的征服，而是一种复杂的融合与渗透。书中对文献资料的细致解读，特别是那些被忽视的文书，如《吐蕃文书》、《吐蕃印章》、《吐蕃行政令》等，揭示了许多鲜为人知的历史细节。作者的分析并非孤立的史实堆砌，而是将这些细节置于宏大的历史背景下，进行系统性的考察。我尤其喜欢作者对当时社会阶层结构的探讨，以及吐蕃统治者与当地居民之间关系的描述。这种深入到社会肌理的研究，让我看到了一个更加立体、更加真实的历史场景，而不仅仅是帝王将相的更迭。这本书的价值在于，它不仅填补了我对这段历史的认知空白，更激发了我进一步探索敦煌历史的浓厚兴趣。

我对《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》这本书的喜爱，源于它所展现出的那种令人振奋的学术严谨性。作者在书中对敦煌石窟的建筑形制、佛教造像的题材内容、以及壁画的绘制技法等方面，都进行了极其细致和深入的研究。他不仅仅停留在表面的描述，而是深入到每一个细节，去探究其背后的历史意义和文化内涵。我尤其被书中关于吐蕃时期石窟寺院的布局演变以及宗教功能的研究所吸引。作者通过对大量实地考察的资料和文献的对比分析，勾勒出了吐蕃统治时期敦煌石窟寺院发展的清晰脉络。他对于不同时期、不同洞窟的比较研究，让我得以理解吐蕃统治者在佛教传播和寺院建设中所扮演的角色，以及他们如何将佛教艺术与当地的文化传统相结合。我发现，通过对这些建筑和艺术细节的解读，我能够更深刻地理解当时社会的宗教信仰、文化习俗，甚至是审美观念。这本书的价值在于，它不仅仅是一部关于敦煌石窟艺术的专著，更是一部关于历史、文化、宗教交融的百科全书，它让我看到了历史的厚重与艺术的魅力。

这本书让我对“吐蕃统治”这一概念有了更深刻、更全面的理解。作者在《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》中，不仅仅关注了表面的政治和军事，更是深入到了文化的肌理之中。我从未想过，吐蕃统治者在敦煌地区，会对宗教产生如此深远的影响，并且这种影响，又如何体现在艺术创作中。书中对密宗在敦煌的传播和演变的研究，让我看到了佛教在中国发展过程中的多样性和复杂性。作者对壁画中密宗造像的解读，既有学术的严谨，又不失艺术的鉴赏。我特别欣赏他对一些具有鲜明吐蕃特色的密宗题材的分析，它们为我们理解当时宗教信仰的多元化提供了宝贵的证据。本书的价值在于，它让我看到了历史并非是简单的“征服”与“被征服”，而是一种复杂而深刻的文化互动和融合。我感觉自己不仅仅是在阅读一本历史书，更是在参与一场跨越时空的文化对话。

《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》这本书，给我带来的最大惊喜，是作者在书中展现出的那种严谨的学术态度和扎实的史料运用。我尤其被书中对吐蕃统治时期敦煌社会组织和法律制度的研究所吸引。作者通过对敦煌出土的吐蕃文书，如《吐蕃行政令》、《吐蕃司法文书》等，深入分析了吐蕃统治者在敦煌设立的行政机构、推行的法律制度，以及对当地居民的社会管理方式。我从未想过，一个遥远的王朝，能够在如此细致的层面上，对一个地区进行有效的统治。书中对这些法律文书的解读，不仅让我看到了吐蕃统治的严密性，也让我了解了当时敦煌社会秩序的运行规则。我特别欣赏作者对这些文书的细致分析，它们为我们理解那个时期的社会结构、阶级关系，甚至是日常生活提供了宝贵的资料。本书的价值在于，它不仅仅是一部学术著作，更是一次对历史细节的深度挖掘，它让我们得以窥见那个时代真实的社会生活图景。

这本书给我留下了极其深刻的印象，它就像一把钥匙，开启了我对敦煌那个遥远而神秘时代的想象。在阅读之前，我对吐蕃统治敦煌这段历史的了解仅限于模糊的碎片，而这本书则将这些碎片一一拾起，并以一种令人惊叹的条理性和深度，将它们编织成一幅完整而生动的历史画卷。作者并非简单地罗列史实，而是深入地剖析了吐蕃统治对敦煌社会、文化、宗教以及艺术产生的多方面影响。我特别被书中关于语言演变的部分所吸引，吐蕃文字和汉文在敦煌地区的使用与融合，不仅体现在文献中，更在艺术创作上留下了独特的印记。书中对这一时期壁画和塑像风格的分析，细致入微，让我得以窥见不同文化交融的痕迹，也理解了为何敦煌艺术会在吸收外来元素的同时，依然保持着鲜明的民族特色。那种对细节的极致追求，对史料的严谨考证，以及作者在解读过程中所展现出的深邃洞察力，都让我由衷地钦佩。阅读过程中，我常常会停下来，反复思考作者提出的观点，并尝试将书中的知识与我脑海中已有的历史知识进行比对和整合，每一次的对照都让我对敦煌历史有了更深的理解。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一次穿越时空的旅行，我感觉自己仿佛置身于当时的敦煌，亲身感受那段波澜壮阔的历史。

每次翻开《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》，总有一种置身于历史洪流之中的感觉。作者对吐蕃时期敦煌的社会结构、经济状况以及对外交流的细致描绘，让我对这段历史有了全新的认识。我一直以为，吐蕃统治敦煌，可能更多的是一种军事和政治上的征服，但这本书让我看到了更复杂、更 nuanced 的现实。作者通过对当时出土文物的分析，比如吐蕃钱币、陶器、甚至是农具，生动地展现了吐蕃统治下敦煌的经济生活状况。他对丝绸之路上吐蕃所扮演角色的探讨，也让我看到了敦煌在东西方文化交流中的重要枢纽地位。我特别欣赏书中关于吐蕃统治者如何处理与当地汉族、粟特等民族关系的论述，这种跨文化的互动，以及不同民族之间的融合，是历史发展中最具魅力的部分之一。这本书的价值在于，它不仅仅聚焦于“统治”本身，而是更深入地挖掘了统治背后所带来的社会、经济、文化层面的深远影响。我感觉自己不仅仅是在阅读历史，更是在感受历史的温度，理解历史的复杂性。

这是一本让我爱不释手的书，那种感觉就像发现了一个失落的宝藏。作者在《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》中展现出的学识功底，无疑是令人惊叹的。他对敦煌石窟艺术的研究，已经超越了单纯的“风格分析”层面，而是将其视为承载历史信息的重要载体。书中对吐蕃时期壁画中人物形象、服饰、器物、乃至色彩运用的细致考察，都为我们理解当时的文化交流和宗教信仰提供了宝贵的线索。我特别被书中关于“吐蕃化”壁画的讨论所吸引，那些在汉式佛教造像体系中融入了吐蕃元素的独特风格，既有异域的神秘感，又不失其艺术的感染力。作者对这些变化的解读，并非简单的“模仿”或“借鉴”，而是对其背后复杂的社会、文化、宗教动因进行了深入的探讨。我发现，通过对这些艺术细节的解读，我得以窥见当时社会生活中许多不为人知的方面，比如宗教信仰的多元化，以及不同文化群体之间的互动方式。本书的价值在于，它不仅仅讲述了一个历史时期，更通过对艺术这一直观媒介的深入研究，让我们能够“看见”历史，触摸历史的脉络。每次阅读，都仿佛踏入了那个时期的敦煌，与那些古老的壁画进行着无声的对话。