重新理解马克思

出版者:北京师范大学出版社

作者:俞吾金

页数:465

出版时间:2013-1

价格:74.00元

装帧:精装

isbn号码:9787303157785

丛书系列:当代中国名家文库

具体描述

《重新理解马克思:对马克思哲学的基础理论和当代意义的反思》按照重新理解马克思的研究进路，系统阐述了马克思哲学的思想定位、马克思哲学的基本概念、马克思哲学的当代意义等重要理论问题，力图按照马克思的本意，对马克思关于本体论、人、实践、时间、空间、异化、辩证法等基本概念、基本观点做出新的探索，寻求向马克思主义哲学真实视界的历史回归，为解读马克思哲学的基础理论和当代意义提供了一个独特的视角。

作者简介

俞吾金，哲学博士、教育部长江特聘教授。现任复旦大学现代哲学研究所所长、复旦大学国外马克思主义与国外思潮研究中心（985国家级重点研究基地）主任、复旦大学当代国外马克思主义研究中心（教育部重点研究基地）主任、复旦大学学术委员会副主任暨人文学术委员会主任、复旦大学学位委员会副主任、上海市决策咨询专家、中华现代外国哲学学会副理事长、中华外国哲学史学会常务理事、教育部社会科学委员会委员、人力资源和社会保障部博士后管理委员会委员、国务院哲学学科评议组成员。

目录信息

上篇马克思哲学的思想定位
马克思思想的第四个来源
1.马克思思想的三个来源和三个组成部分
2.马克思思想的第四个来源和第四个组成部分
3.提出第四个来源和第四个组成部分的意义
马克思哲学与西方哲学
1.五种不同类型的误解
2.上述种种误解导致的结果
3.如何正确地理解两者之间的关系
马克思与康德
1.被误解了的实践概念和自由概念
2.康德对实践概念和自由概念的理解
3.马克思的历史唯物主义和实践、自由概念
马克思与黑格尔
1.普列汉诺夫和列宁的解释路线
2.蕴含在马克思手稿中的潜在的解释路线
3.西方马克思主义者的启示及未解决的问题
4.我们对这一关系的重新理解
马克思与费尔巴哈
1.马克思哲学“费尔巴哈化”的第一种形式
2.马克思哲学“费尔巴哈化”的第二种形式
3.让马克思从费尔巴哈的阴影中走出来
知识论传统的侵蚀
1.西方知识论哲学的谱系
2.知识论哲学受到的挑战
3.知识论哲学对马克思主义哲学的影响
对费尔巴哈的定位
1.恩格斯和列宁的见解
2.这种见解面临的挑战
3.费尔巴哈对马克思的实际影响
4.哲学研究之外的因素
5.避免简单化的结论
6.研究马克思与费尔巴哈关系的意义
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》和
《关于费尔巴哈的提纲》的差异
1.从实践出发，还是从自然界出发
2.从本体论维度理解实践，还是从认识论维度理解实践
3.从人的问题着眼，还是从纯粹思想的问题着眼
中篇马克思哲学的基本概念
下篇马克思哲学的当代意义
附录
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的魅力在于，它总能在我以为自己已经理解透彻的时候，又抛出一个新的问题，或者提供一个新的视角，让我不得不重新审视自己的认知。我一直觉得，马克思的理论之所以能够流传至今，很大程度上是因为它具有强大的解释力和批判性。而这本书，正是致力于挖掘这种解释力和批判性的“底层逻辑”。在论述“历史唯物主义”时，作者没有简单地将其归结为经济决定论，而是深入地剖析了其辩证的、多层次的解释力。他如何区分了“历史的动力”与“社会结构”，又如何处理了“经济基础”与“上层建筑”之间的复杂互动关系？我尤其关注书中对“意识形态”的讨论，作者是如何运用马克思的理论来分析当代社会中形形色色的意识形态现象，并揭示它们在维持或颠覆现有秩序中的作用？这种深入浅出的分析，让我看到了马克思主义作为一种思想工具，在理解和改造世界上的不朽生命力。

我一直觉得，一个思想的价值，不仅在于它能解释过去，更在于它能洞察未来。而这本书，在这方面给了我很多启发。作者在探讨马克思的“未来社会构想”时，没有止步于对共产主义的理想化描绘，而是深入分析了马克思理论中关于“社会转型”的策略性和可能性。他如何看待马克思对资本主义内在矛盾的分析，以及这些矛盾如何可能导向新的社会形态？我尤其对书中关于“革命”与“改良”的讨论感兴趣，作者是如何理解马克思对这两种社会变革方式的看法？他是否为我们理解当代社会面临的各种挑战，提供了一些具有实践指导意义的思考？这对我来说尤为重要，因为我常常觉得，在面对层出不穷的社会问题时，我们缺乏有效的理论工具来分析和应对。这本书能否为我们提供这样的工具，是我非常期待的。

拿到这本书后，我做的第一件事就是直接翻到了目录。我喜欢一个有清晰结构的书，这能让我对全书的逻辑框架有个大概的了解。目录的设计就让我眼前一亮，它没有采用传统的章节编号，而是用了一些非常具有启发性的标题，每个标题都像是一个小小的引子，吊足了我的胃口。我看到其中有一个章节标题是“异化：不止是工厂里的幽灵”，这个说法立刻就抓住了我的注意力。在我过去的认知里，马克思谈论异化，总是围绕着资本主义生产关系下工人阶级的劳动状态，那种非人化的、被剥夺感。但是，“不止是工厂里的幽灵”这句话，暗示了作者可能会将异化的讨论延伸到更广阔的社会领域，甚至是我们日常生活中的方方面面，这让我感到非常兴奋。我很好奇，在作者看来，现代社会中的“异化”会以怎样新的形式出现？它是否仍然与经济基础有着最直接的联系，还是说，我们正面临着更加隐蔽、更加难以察觉的异化形式？这种对“异化”概念的扩展性解读，是我最期待在这本书中深入了解的部分。

我一直对那些能够“拨开迷雾”的书籍抱有极大的好感，而这本书无疑就是其中的佼佼者。在读到关于“剩余价值”的章节时，我发现作者并没有简单地重复教科书上的定义，而是花了很多篇幅去解释这个概念是如何在马克思的整个思想体系中“生长”出来的。他追溯了马克思对古典经济学家的批判性继承，也揭示了“剩余价值”理论如何成为理解资本主义运行逻辑的关键。更让我感到惊喜的是，作者似乎在尝试将“剩余价值”的分析，与当代经济现象联系起来。比如，他对“信息经济”、“平台经济”中可能存在的“新形式的剩余价值榨取”的讨论，就让我耳目一新。这是一种非常难得的学术勇气，敢于用一个经典的理论框架去审视当下最前沿的经济模式，并尝试从中找到理论上的契合点。我迫切地想知道，作者是如何做到这一点，他的论证过程又是怎样的，是否能为我们理解当下经济的种种困境提供新的理论视角。

这本书的封面设计就很有意思，不是那种严肃刻板的学术风格，反而带着一种现代的、甚至有点先锋的艺术感。当时在书店里随手翻开，就被这种与我固有印象中“马克思”完全不同的视觉冲击吸引了。我一直觉得，对一个思想家、一个理论体系的理解，首先就是要抛开那些标签和刻板印象，尝试从新的视角去审视。这本书给我的第一感觉就是，它试图做的正是这件事——“重新理解”。这让我非常期待，我想看看作者会如何解构我们对马克思的既有认知，又会在哪些方面进行“重建”，用什么样的逻辑和论据来支撑他的观点。我尤其关注书中会不会涉及一些我之前接触不到的马克思的早期著作，或者他对一些被忽视的文本的解读，这往往是理解一个思想家最核心的部分。毕竟，很多时候，我们对某个理论的理解，都停留在二手文献或者被高度概括的结论上，而忽略了其思想发展的脉络和内在的复杂性。这本书能否提供这样的深度和广度，是我非常好奇的。

读这本书的过程，与其说是在“阅读”，不如说是在一场充满智识挑战的对话。我发现作者在写作上非常克制，他没有大肆渲染，也没有强行灌输，而是像一个冷静的观察者，一步一步地引导着我进入他的思考空间。尤其是关于“阶级”的探讨，我一直觉得这是理解马克思主义最核心也最容易产生误解的部分。很多人一听到“阶级”，就联想到二元对立的、充满仇恨的符号。但是，这本书似乎在尝试一种更加 nuanced（细致入微）的视角。我特别喜欢其中对“阶级”动态性、流动性的分析，这与我以往认识到的那种静态的、固化的阶级划分有很大的不同。作者是如何通过对历史和社会变迁的梳理，来阐释“阶级”概念在不同历史时期的演变和重塑的？他会不会提出一些新的、能够解释当代社会阶级结构的理论模型？这对我来说至关重要，因为我总觉得，我们现有的很多分析工具，似乎已经不足以完全捕捉到当下社会结构复杂性和多样性。

我一直坚信，对任何一位伟大的思想家，都不能简单地标签化。马克思也是如此。很多人对他最深的印象可能来自于一些政治性的口号或者被歪曲的解读。这本书，恰恰提供了一个摆脱这些标签的机会。作者在书中对马克思的“人道主义”情怀的挖掘，给我留下了深刻的印象。我一直觉得，马克思的理论，其核心出发点是对人的尊严和解放的追求，而不仅仅是对经济制度的批判。书中关于“人的自由全面发展”的论述，让我看到了一个不同于以往的马克思。作者是如何从马克思的著作中，尤其是那些被忽视的早期文本中，发掘出这种深刻的人道主义关怀的？他又是如何将这种关怀，与马克思的经济理论和历史哲学融为一体的？这对我来说，是一种全新的理解，让我看到了马克思理论背后更温暖、更人性化的一面，也让我对他的思想有了更全面、更深刻的认知。

这本书最让我感到佩服的地方，在于它能够将一些非常复杂、抽象的哲学概念，用一种清晰易懂的方式呈现出来。我一直觉得，要真正理解一个思想家，就必须走进他的哲学世界。作者在书中对马克思的“辩证法”和“历史观”的解读，就做得非常出色。他没有陷入晦涩的术语堆砌，而是通过大量的案例和生动的比喻，让我能够直观地理解马克思思想的核心。我特别关注书中关于“否定之否定”的论述，以及它如何应用于对社会发展的理解。作者是如何阐释这一概念的，它是否能够帮助我们理解当代社会的一些复杂现象？这种将抽象理论与具体现实相结合的写作方式，是我非常欣赏的，它让马克思的思想变得触手可及，而不是遥不可及的学术符号。

读完这本书，我最大的感受是，马克思的思想并非是一成不变的教条，而是一个不断发展、不断被重新诠释的生命体。作者在书中对“马克思主义的不同流派”和“马克思思想的演变”的梳理，让我看到了这个思想体系的丰富性和多样性。他如何辨析不同马克思主义流派之间的异同，又如何评价它们对马克思原著的继承与发展？我尤其对书中关于“后马克思主义”的讨论感兴趣，作者是如何看待这些新的理论思潮与经典马克思主义的关系？它是否是对马克思思想的继承、发展，还是某种程度的颠覆？这种梳理，让我看到了马克思主义作为一种思想资源，在不同时代、不同社会背景下的活力和生命力，也让我对如何“重新理解”马克思有了更深的体会。

让我惊喜的是，这本书不仅在理论层面给了我深刻的启发，在方法论上，也为我提供了一些新的思考。作者在运用马克思的理论来分析当代社会问题时，展现出了一种非常灵活和创新的视角。我尤其关注书中关于“批判性思维”的培养，以及如何运用马克思主义的工具来审视我们习以为常的社会现象。他是否提出了一些能够帮助我们摆脱意识形态束缚、进行独立思考的方法？我非常好奇，作者是如何在保持对马克思思想的忠实性的同时，又能超越原有的框架，发展出新的分析工具和视角？这种“继承与创新”的平衡，是衡量一本学术著作是否具有生命力的重要标准。而这本书，无疑在这方面做得非常出色，它让我看到了马克思思想在当代社会中的“再生”可能，也让我对如何“重新理解”马克思，有了更深层次的认识。