本書是戴震逝後一百多年後第一部專門研討戴震哲學的專著,其內容分三個部分評論戴震哲學及其反響,有許多引人注目的精闢見解,對戴氏哲學給予瞭很高評價。鬍適在書中分析瞭戴震的自然觀、認識論和人性論,特彆指齣瞭戴東原哲學的時代意義。
發表於2025-01-02
戴東原的哲學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
戴的心性論,從心性具體的三個功能:知、情、欲展開,拋棄瞭宋學“得於天而具於心”(道德源於天理)的框架,認為道德源於知識。戴震認為“善”源於人在知的基礎上,進一步能知同類和自己有相同的情欲,從而推己及人。人見“孺子將入於井”,因自我懷生畏死,推己及人,乃有“惻...
評分戴的心性論,從心性具體的三個功能:知、情、欲展開,拋棄瞭宋學“得於天而具於心”(道德源於天理)的框架,認為道德源於知識。戴震認為“善”源於人在知的基礎上,進一步能知同類和自己有相同的情欲,從而推己及人。人見“孺子將入於井”,因自我懷生畏死,推己及人,乃有“惻...
評分戴的心性論,從心性具體的三個功能:知、情、欲展開,拋棄瞭宋學“得於天而具於心”(道德源於天理)的框架,認為道德源於知識。戴震認為“善”源於人在知的基礎上,進一步能知同類和自己有相同的情欲,從而推己及人。人見“孺子將入於井”,因自我懷生畏死,推己及人,乃有“惻...
評分戴的心性論,從心性具體的三個功能:知、情、欲展開,拋棄瞭宋學“得於天而具於心”(道德源於天理)的框架,認為道德源於知識。戴震認為“善”源於人在知的基礎上,進一步能知同類和自己有相同的情欲,從而推己及人。人見“孺子將入於井”,因自我懷生畏死,推己及人,乃有“惻...
評分戴的心性論,從心性具體的三個功能:知、情、欲展開,拋棄瞭宋學“得於天而具於心”(道德源於天理)的框架,認為道德源於知識。戴震認為“善”源於人在知的基礎上,進一步能知同類和自己有相同的情欲,從而推己及人。人見“孺子將入於井”,因自我懷生畏死,推己及人,乃有“惻...
圖書標籤: 鬍適 思想史 清學研究 明清史研究 儒學 齊·百年經典學術叢刊 戴震
敘述理學發展及一些重大命題精闢簡約,而明白曉暢。誠為力作~
評分201973。
評分上古這套書,看起來很舒服,薄薄一冊也不會有強烈的印痕。說說內容,戴東原的研究大多建立在鬍適之這本書上(比如張壽安綫先生對淩廷堪的研究),體係也好,內容也把罷,雖有對戴震的偏愛,但確實值得一讀。
評分201973。
評分201973。
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