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梁公本人是非常開明的，不拘泥，樂於接受新的科學研究方法。他的的佛學研究，也處處透露著這種氣息。 摘抄一些有意思的研究內容： =佛學傳入中國，大概在西漢。並且極有可能是先從海上來的，而不是西域來的。東漢明帝的夢純屬後人訛傳或者造僞。 =很長時間內，佛學在南北方發展...  

梁公受過西方治學思想的影響，因此能寫齣讓人耳目一新的佛學研究來。他對四阿含的重視顯示齣他對原始佛教更感興趣。這與國內佛界一直大乘/禪宗 為主的氣氛全不相同。 也難怪頑固不化的熊十力明白宣揚梁啓超“沒弄明白”瞭。 強烈建議關注本書中，對佛經翻譯沿革的介紹，這是現...

梁公本人是非常開明的，不拘泥，樂於接受新的科學研究方法。他的的佛學研究，也處處透露著這種氣息。 摘抄一些有意思的研究內容： =佛學傳入中國，大概在西漢。並且極有可能是先從海上來的，而不是西域來的。東漢明帝的夢純屬後人訛傳或者造僞。 =很長時間內，佛學在南北方發展...  

梁公本人是非常開明的，不拘泥，樂於接受新的科學研究方法。他的的佛學研究，也處處透露著這種氣息。 摘抄一些有意思的研究內容： =佛學傳入中國，大概在西漢。並且極有可能是先從海上來的，而不是西域來的。東漢明帝的夢純屬後人訛傳或者造僞。 =很長時間內，佛學在南北方發展...  

《中國佛法興衰沿革說略》 硃士行（號八戒），漢地沙門之始。亦中國西行求法第一人。 在建業設建初寺，是為佛教輸入江南之始。 公曆1-4世紀，佛教漸漸輸入中國，且分布於各地。但在社會上影響不大，士大夫基本不知此事。以王充《論衡》為例，該書“無一語及佛教”。且該時期的...  

囫圇吞棗，跳過瞭譯經的若乾章

梁啓超先生著作一大令人佩服的特點是能深入淺齣的將一件事一門學問從頭至尾講清楚，而最後又啓人嚮上。此書也如此。

囫圇吞棗，跳過瞭譯經的若乾章

在昆明花鳥市場東方書店購得此書，初讀。

和之前讀的鬍適那本一對比，就感受到這兩人學識完全是兩個段位的，鬍適還是too simple。梁啓超真是大師，最牛逼的是從政治舞颱抽身以後還能在治學方麵如此精專，後世學人的楷模。