梁启超说佛

出版者:译林出版社

作者:梁启超

页数:224

出版时间:2016

价格:36.8

isbn号码:9787544759816

具体描述

本书是国学大师梁启超有关佛学方面的著作，是全面了解佛学文化起源及发展的读本。书中包括中国佛法沿革说略，印度佛教与佛陀时代，佛教之初输入，佛教与西域，佛学经典等内容。全文见解独到，内容深刻，是梁启超对传统佛学的现代性阐释。

作者简介

梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。广东新会人。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家。他流存于世的一千余万字著作，极大地丰富了我国史学、哲学、法学、佛学等诸多领域的学术研究。

目录信息

中国佛法兴衰沿革说略……………………………………………………………1
佛教大事表………………………………………………………………………...24
佛教之初输入 ……………………………………………………………………28
汉明求法说伪………………………………………………………………………32
《四十二章经》辨伪…………………………………………………………… 39
《牟子理惑论》辨伪…………………………………………………………… 48
佛陀时代及原始佛教教理纲要 …………………………………………………51
说无我 …………………………………………………………………………87
千五百年前之中国留学生…………………………………………………………95
佛教教理在中国之发展………………………………………………………135
佛教心理学浅测 ……………………………………………………………………155
支那内学院精校本《玄奘传》书后…………………………………………185
· · · · · · (收起)

读后感

这是一本小众书籍，有关“佛教”何以在中国创新并渐臻成熟的事迹，可在书中得知一二，若非潜心研究佛教，作为了解佛法的读物，倒是非常契合。作者在具体讲述宗教起源、阐述核心要义的过程中，能够做到有理有据，附有出处地论证解读，本着严谨的求学态度，足以显其诚意，在评分...

这是一本小众书籍，有关“佛教”何以在中国创新并渐臻成熟的事迹，可在书中得知一二，若非潜心研究佛教，作为了解佛法的读物，倒是非常契合。作者在具体讲述宗教起源、阐述核心要义的过程中，能够做到有理有据，附有出处地论证解读，本着严谨的求学态度，足以显其诚意，在评分...

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这是一本小众书籍，有关“佛教”何以在中国创新并渐臻成熟的事迹，可在书中得知一二，若非潜心研究佛教，作为了解佛法的读物，倒是非常契合。作者在具体讲述宗教起源、阐述核心要义的过程中，能够做到有理有据，附有出处地论证解读，本着严谨的求学态度，足以显其诚意，在评分...

用户评价

拿到《梁启超说佛》这本书，我立刻被它所蕴含的思想深度所吸引。梁启超，这位近代中国的思想旗帜，其一生都在为民族的复兴而奔走呼号。我们早已熟知他在政治、文学、史学等领域的辉煌成就，但对于他与佛教之间那更为私密却又至关重要的精神联系，却往往缺乏深入的了解。我一直认为，一个思想家的广度和深度，很大程度上体现在他如何处理自身精神世界的探索，以及如何从古老的文化传统中汲取智慧。梁启超是如何在一个被西方思潮席卷的时代，重新审视并理解中国的佛教文化？他从中找到了什么？是关于人生意义的解答，还是关于社会变革的启示？我非常期待这本书能够系统地梳理梁启超关于佛教的论述，分析他如何辨析、吸收和转化佛教的教义，并将其融入他救国救民的宏大思想之中。他是否从佛教的“无我”境界中，找到了超越个人得失、专注于集体利益的动力？他对“慈悲”精神的理解，又如何与他倡导的社会公平和公正的理念相结合？我相信，这本书如果能够以翔实的史料和深刻的分析，为我们展现梁启超对佛教的独特见解，它不仅会深化我们对梁启超的认识，更能为我们理解中国近代思想如何在东西方文化的碰撞中实现创造性转化提供一个生动的范例。

拿到这本《梁启超说佛》的时候，我内心涌起的是一种对时代的回溯和对思想家的致敬。梁启超，这个名字本身就承载了太多家国情怀和变革的印记。我们都知道他是一位伟大的启蒙者，一位不屈的改革家，但很多人可能并未深入了解他对佛教的独特视角。在那个西方科学、民主思想席卷而来的时代，梁启超的目光并没有被完全吸引，他依然对中国本土的文化和哲学保持着高度的关注，尤其是在佛教这个他既有传统渊源又充满现代反思的领域。我非常好奇，他是如何在一个充斥着“迷信”和“落后”标签的语境下，去发掘佛教中那些具有普适价值的智慧？他会对佛教的哪些教义产生共鸣？是“慈悲”精神，还是“无常”观照？亦或是“因果”的伦理维度？这本书的价值，或许就在于它能够将梁启超这位伟大的思想家置于一个更广阔的哲学和文化背景下进行审视，揭示他思想演进的复杂性和深度。我期待这本书能够细致地梳理他关于佛教的论述，不仅仅是引用，更重要的是解读这些论述背后的思想脉络和时代背景。他对于佛教的理解，是否也曾受到西方哲学思潮的影响？他又是如何将这些古老的东方智慧，与他所倡导的现代社会改造相结合的？这其中的辩证思考和融汇创新，无疑是我们今天学习和借鉴的重要财富。

在我看来，每一位对中国近代思想史有兴趣的读者，都应该关注梁启超。他不仅是政治家、改革家，更是一位永不停歇的思想探索者。而《梁启超说佛》这本书，则将我引向了他思想光谱中一个尤为特别的角落。在那个充满变革与冲突的时代，东西方思想如同潮水般涌入中国，梁启超如何在这样的洪流中保持自身的独立思考，并且从古老的佛教传统中汲取养分，这本身就是一个极具吸引力的议题。我非常好奇，他是如何在一个普遍认为佛教是“迷信”的社会氛围下，去重新解读佛教的深刻内涵？他会对佛教的哪些哲学思辨产生兴趣？是“业力”的因果循环，还是“涅槃”的终极解脱？我期待这本书能够细致地梳理梁启超关于佛教的各种论述，不仅仅是片段的引用，更重要的是分析这些论述的背景、意图以及它们在他整体思想体系中的位置。他是否从佛教的“无我”观中，找到了处理个人欲望、激发集体奉献的精神契机？他对“慈悲”的理解，又如何与他所倡导的社会改造的理念相结合？这本书如果能够深入挖掘这些联系，并且辅以翔实的考证，我相信它不仅会深化我们对梁启超的认识，更能为我们提供一个理解中国近代思想如何在中西文化碰撞中自我调适和创新的鲜活案例。

这本书的问世，无疑填补了梁启超研究领域中一个重要却又相对独立的部分。我一直对梁启超这位近代中国思想巨擘的个人精神世界及其思想演进有着浓厚的兴趣，而他对佛教的态度和理解，更是其宏大思想体系中一个常常被提及却又不够深入探讨的维度。想象一下，在那个风雨飘摇的年代，一位肩负民族复兴重任的思想家，是如何在西方思潮汹涌、传统文化摇摇欲坠的背景下，重新审视并汲取东方古老智慧的养分？这本身就是一段充满张力和智慧的旅程。我非常期待这本书能够深入剖析梁启超在接触佛教过程中所经历的思想碰撞、认识深化，以及最终如何将佛教的理念融入其救国救民的宏大叙事之中。他会不会从佛教的“无我”思想中找到解脱个人困扰、激发集体力量的钥匙？他对“缘起”的理解，又将如何影响他对于社会变革的策略制定？这些都是我迫切想要了解的。这本书如果能细致地梳理他不同时期对佛教观点的变化，并且辅以他当时的具体言论、书信甚至日常生活中的点滴，我相信一定能为我们呈现一个更加立体、更具人性的梁启超。更重要的是，它能否揭示梁启超从传统儒家思想向更广阔的哲学视野拓展的过程中，佛教扮演了怎样不可或缺的角色？它是否为他提供了某种超越具体政治斗争的精神支柱？我热切盼望这本书能为我们开启一扇窗，让我们得以窥见这位伟大思想家内心深处那片宁静而又深邃的智慧之海。

阅读《梁启超说佛》这本书，我仿佛穿越了时空，置身于那个风云际会的年代，与梁启超先生一同探索精神世界的深度。梁启超，这个名字在中国近代史上闪耀着独特的光芒，他的思想如同璀璨的星辰，指引着一代又一代的中国人前进。我们熟知他在政治、文学、史学等领域的卓越贡献，但对于他与佛教之间更为深层次的联系，却往往知之甚少。我一直觉得，一个思想家的人格魅力，不仅体现在他的宏大理论，更体现在他如何处理个人精神世界与外部现实之间的关系。梁启超在经历人生的大起大落，在面对国家民族的危难之时，他的心灵依靠是什么？他对佛教的探索，是否为他提供了某种安顿内心、升华境界的力量？这本书的出现，恰好能够弥补这一认知上的空白。我期待它能细致地呈现梁启超是如何从一个传统的读书人，逐渐走向对佛教义理的深入探究，并且在过程中，如何辨析、扬弃，最终吸收那些符合他思想体系和时代需求的成分。他是否曾从佛教的“空”与“有”的辩证中，获得对人生和社会更深刻的洞察？他对“解脱”的理解，又是否与他追求民族解放的理想有某种内在的呼应？这本书如果能提供详实的史料和深入的分析，我相信它将不仅是对梁启超研究的贡献，更是对我们理解中国近代思想史的一个重要补充。

对于梁启超这位近代中国思想巨匠，我一直抱有极大的敬意和浓厚的兴趣。而《梁启超说佛》这本书，则让我有机会深入了解他思想体系中一个更加私密、但也同样重要的面向。梁启超的一生，是与时代同步伐、与民族共命运的一生。在那个充满挑战与机遇的年代，他是如何平衡家国情怀与个人精神世界的？我一直很好奇，他在经历政治上的跌宕起伏，在面对社会变革的巨大压力时，是否曾在佛教的智慧中找到某种精神上的依靠与升华？他又是如何看待佛教的？是将其视为一种哲学的思辨，一种人生的智慧，还是一种精神的寄托？我期待这本书能够详细梳理梁启超接触和理解佛教的历程，分析他如何从佛经中汲取养分，并将其转化为自己思想的有机组成部分。他是否从佛教的“空性”哲学中，获得了对世事变迁的淡然与超脱，从而能够更加冷静地观察和思考中国的前途？他对“业力”的理解，又是否影响了他对个人责任与社会命运的看法？这本书如果能够以严谨的学术态度，结合丰富的史料，为我们呈现梁启超与佛教之间深刻而复杂的联系，那无疑将是对我们认识这位伟大思想家的一次重大突破。

《梁启超说佛》这本书的出现，在我看来，是填补了学术界和广大读者对于梁启超思想研究中一个较为隐秘却又至关重要的领域。梁启超，这位近代中国最杰出的思想家之一，他的思想如同浩瀚的星河，包罗万象，影响深远。我们熟知他在政治改革、戊戌变法中的激昂论述，了解他在史学、文学上的开创性贡献，但对于他晚年对佛教的深刻体悟和阐释，往往是点到为止，缺乏系统性的梳理。我一直深信，一个人的思想，尤其是处于时代转型期的思想家，其精神世界的深度往往体现在他对宗教和哲学的态度上。梁启超是如何在一个充满西方思潮冲击的时代，重新审视并接纳东方古老的佛教智慧？他从中汲取了哪些力量来支撑他面对人生和时代的挑战？我非常期待这本书能够深入剖析梁启超与佛教思想的互动过程，揭示他如何辨析佛教的义理，取其精华为己用，并将其融入到他为中国未来发展所描绘的蓝图中。他是否从佛教的“缘起性空”中，获得了对社会复杂现象的深刻洞察？他对“精进”的理解，又是否与他推动社会进步的动力有着内在的联系？这本书如果能够提供详实的史料依据，并且以一种清晰、有条理的方式展现梁启超对佛教思想的理解和运用，那无疑将是对我们认识梁启超这位全方位思想家的一次重要贡献。

我对梁启超的研究由来已久，一直觉得他的思想博大精深，涵盖了政治、文化、教育等诸多领域。但《梁启超说佛》这本书的出现，让我意识到，在他宏大的思想体系中，与佛教的关联是一个值得深入挖掘的面向。我常常思考，在那个内忧外患、思想激荡的时代，梁启超是如何处理个人信仰与时代责任之间的关系的。他作为一位肩负民族使命的知识分子，是如何在寻求救国之道的同时，也在精神层面寻求内在的安宁与力量？我非常期待这本书能带领我走进梁启超对佛教的理解过程，去探究他究竟是如何看待佛教的教义，以及他从佛教中吸收了哪些思想精华。他是否会从佛教的“空性”哲学中，获得对世事无常的深刻体悟，从而更加坚定地投入到救亡图存的斗争中？他对“因果报应”的理解，又将如何影响他对于社会责任和道德约束的看法？这本书如果能细致地梳理梁启超不同时期关于佛教的言论，并且分析他思想演进的过程中，佛教扮演了怎样的角色，相信它定能为我们呈现一个更为立体、更为丰富的梁启超形象。更重要的是，这本书能否揭示梁启超如何将佛教的智慧，转化为推动社会进步的积极力量，这对我来说至关重要。

拿到《梁启超说佛》这本书，我内心充满了一种对近代思想巨擘灵魂深处的好奇。梁启超，这位在风云变幻的年代里，以笔为剑，为中国民族解放事业奔走呼号的伟丈夫，他的精神世界究竟是怎样的？我们耳熟能详的是他的政治革新、学术开创，但对于他晚年逐渐转向对中国传统文化，特别是佛教的深入探究，我一直觉得其中蕴含着未被充分发掘的宝藏。我非常好奇，在经历了政治的跌宕起伏、思想的激烈碰撞之后，梁启超是如何在佛教中找到慰藉与启示的？他是否从佛教的“无我”理念中，看到了超越个人荣辱得失的更高境界？他对“慈悲”的理解，又将如何渗透到他对社会公平与和谐的追求之中？这本书如果能细致地勾勒出梁启超与佛教结缘的轨迹，分析他如何批判性地吸收佛教的教义，并且最终将其融入到他晚年“温和”的思想转向之中，那将是多么令人振奋的发现。我期待书中能有大量的原始文献支持，让我能够亲身感受梁启超的思想是如何在与佛教的对话中不断丰富和升华的。更重要的是，这本书能否揭示梁启超对佛教的理解，是否为他晚年的精神生活和学术研究提供了坚实的支撑？这对我理解一位伟大思想家的生命历程，有着非凡的意义。

作为一名梁启超的长期关注者，当得知有《梁启超说佛》这样一本专著问世时，我的内心充满了期待。梁启超的一生，是思想不断演进、探索不止的一生。我们常常聚焦于他在政治舞台上的身影，或是在学术领域中的锐意进取，但往往忽略了在他深邃的思想背后，也曾有过对东方智慧，特别是佛教的深入探寻。我个人非常好奇，梁启超这位站在时代前沿的思想家，是如何在那个中西文化激烈碰撞的时代，从中国传统文化的根基中，特别是佛教的宝库里，找到属于自己的精神资源？他是否从佛教的“无我”思想中，找到了超越个人得失、全身心投入民族事业的动力？他对于“慈悲”的理解，又如何影响了他对社会公平与公正的追求？这本书如果能够细致地梳理梁启超关于佛教的论述，并且分析这些论述是如何贯穿于他不同人生阶段的思想体系之中，我相信它将为我们揭示一个更为立体、更为人性化的梁启超。我尤其希望看到书中能够提供一些他个人在理解和接受佛教过程中所经历的心路历程，他可能遇到过的困惑、批判，以及最终如何形成自己独特的佛教观。这对于我们理解一位伟大的思想家如何进行跨文化、跨领域的思想整合，具有非常重要的参考价值。

后半部分不太看得懂，好开心去过白马寺之后读到这本书

深感梁启超真是个大学究，佛法未必看懂多少，考据精神令人钦佩

不满足。。

不满足。。

中国自唐朝之后再无佛教。