历史的印迹: 民族认同变迁与现代性重构

出版者:世界图书出版广东有限公司

作者:唐胡浩

页数:192

出版时间:2013-2-1

价格:CNY 38.00

装帧:平装

isbn号码:9787510057038

具体描述

本书以湖北恩施三家台蒙古族村为田野调查点，对该村蒙古族村民民族认同维持、变迁与重构进行了历时性的系统研究。全书分为六章。第一章为导论部分，对国内外已有的研究成果进行综述，并对本研究的研究方法、理论视角、田野调查点的选择缘由及调查点基本情况做了详细介绍。第二、三、四、五章，分别就上述四个历史阶段三家台蒙古族村民民族认同进行剖析，呈现了一幅民族认同波澜起伏的真实历史画卷；详细探讨了历经600余年三家台蒙古族村民民族认同维持的内在原因，并对每一次民族认同变迁和重构的原因、形式、特点等做出了解释。第六章为结论与讨论部分，一方面，通过对前面各章论述的分析与总结，提炼出民族认同核心论观点、民族认同变迁互动论观点以及民族认同重构“目的理性”论观点，以助于加深对民族认同相关问题的理解；另一方面，通过对我国现行民族政策利弊得失的权衡，展望了我国少数民族群体民族认同的发展趋势。

作者简介

唐胡浩，男，土家族，中共党员，湖北来凤人。现任教于中南民族大学民族学与社会学学院，主要研究方向为民族社会学、社会人类学。2007年6月，中南民族大学民族学与社会学学院社会学专业硕士毕业；2010年6月，武汉大学社会学系博士毕业。

目录信息

目录：
第一章 导论001
第一节 研究背景001
一、概念辨析001
二、西方族群认同理论006
三、国内民族认同研究概况017
第二节 选题意义032
一、具有重要的现实意义032
二、拓展民族认同研究的广度和深度033
三、充实民族认同研究领域的理论体系034
四、丰富了蒙古族的相关研究034
第三节 研究方法及理论视角035
一、研究方法035
二、理论分析视角042
第四节 田野调查点的选择缘由044
一、秉承学术传统044
二、具有独特研究价值044
第五节 三家台蒙古族村的概况045

第二章 元末明初时期部氏族人民族认同意识低落047
第一节 黄金家族的陨落047
第二节 部氏族人先祖融入迁居地民族050
一、部氏族人迁徙情况050
二、融入当地民族051
第三节 部氏族人先祖认同意识外在表现的沉寂056
一、族际交流时的审慎057
二、主动放弃本民族传统文化和习俗059
第四节 民族内部核心记忆的保存061
一、口述历史产生认同与认异061
二、传统节 日和仪式的改造062
三、鉴别身份的暗语065
第五节 小结067

第三章 明清时期部氏族人民族认同意识高涨069
第一节 没落家族重振雄风069
一、子弟入仕069
二、声望出众071
三、以孝慈之道闻名乡里072
第二节 民族边界清晰073
一、确认族内成员的标准075
二、排斥族外成员的方式080
三、其他民族成员对部氏蒙古族的排斥和区分082
第三节 部氏族人认同意识高涨085
一、族内的高度统一和团结085
二、与外族互动所体现的强势态度086
三、宗族组织活跃088
第四节 小结090

第四章 新中国成立初期部氏族人民族认同意识回落092
第一节 村民社会生活的全方位变迁092
一、传统习俗变迁094
二、政治文化的全面渗透097
三、经济变迁099
四、权力关系变迁102
第二节 接受改造，民族间积怨加深105
第三节 策略性回应国家政策的影响109
一、家庭教育与集体教育110
二、私下交往与公开互动111
三、表面应付与强制干预112
四、集体行动与国家政策114
五、姓名字辈与血缘关系115
第四节 小结117

第五章 三家台村部氏族人民族认同的现代性重构119
第一节 三家台村落后面貌简介119
一、经济发展缓慢120
二、产业结构单一121
三、交通不便121
四、文化教育落后121
五、社会资源贫乏122
第二节 族别认定后民族认同意识的转变123
一、民族身份确认123
二、三家台村的全面发展125
三、部氏族人民族认同意识趋弱128
第三节 三家台蒙古族自治村成立后的跨越式发展133
一、三家台蒙古族自治村成立简述134
二、三家台蒙古族村的跨越式发展135
三、自治村成立背后的博弈136
第四节 部氏族人民族认同的现代性重构139
一、传统习俗复兴139
二、民族认同意识持续增强142
三、族谱修撰背后的认同意识比较148
四、以利益获取为原动力的民族认同现代性重构154
第五节 小结159

第六章 结论与讨论161
第一节 民族认同研究中的几个相关结论161
一、民族认同要素核心论观点162
二、民族认同变迁互动论观点165
三、民族认同重构“目的理性”观念168
第二节 关于民族认同发展趋势的讨论170
一、我国民族政策实施思考170
二、民族问题“政治化”与“文化化”之争173
参考文献179
后记191
· · · · · · (收起)

用户评价

当我翻开这本书的时候，我被作者严谨的学术态度和宏大的历史视野深深打动了。书中所描绘的民族认同变迁，并非是简单的历史事件罗列，而是细致入微地剖析了现代性作为一种强大的驱动力，如何从根本上颠覆了传统的社群结构和文化符号，进而对民族认同产生了不可逆转的影响。作者通过对一系列历史时期和地区案例的深入研究，揭示了国家构建、殖民历史、经济全球化以及大众传媒兴起等因素，是如何层层叠加，重塑了人们对于“我们是谁”的认知。我尤其欣赏作者在论述中展现出的多学科视角，不仅借鉴了历史学、社会学、人类学，甚至还融入了政治学和文化研究的洞见，使得整个论证过程既有深度又有广度，仿佛一幅精心绘制的社会变迁全景图。我看到书中对一些看似微不足道的文化习俗、语言变迁、甚至消费模式的分析，是如何被巧妙地联系起来，最终指向民族认同的深刻转型。这种精密的逻辑和丰富的史料支撑，让我不得不佩服作者的学识功底。我开始思考，我们今天所习以为常的民族国家概念，在历史的长河中究竟有多么短暂，又是如何在现代性的催化下，才逐渐变得如此根深蒂固。这本书无疑为我提供了一个全新的框架，去审视那些我们可能已经习以为常的身份标签，去理解它们背后复杂而动态的历史演进过程。

这本书给我带来的最深刻的感受，是它让我看到了历史并非是简单的线性叙事，而是一个充满着偶然性、冲突和转折的复杂过程。作者在描绘民族认同的变迁时，并没有回避那些痛苦和挣扎的时刻。我看到了，在现代化冲击下，一些古老的文化和身份是如何被遗忘，一些社群是如何在激烈的变革中失去根基。但与此同时，我也看到了，在危机之中，新的认同是如何孕育而生，新的集体记忆是如何被创造。我尤其被书中关于“历史记忆”如何被民族认同所塑造和利用的分析所吸引。那些被选择、被强化的历史事件，那些被歌颂或被批判的人物，都成为了构建民族叙事的重要元素。我开始理解，我们今天所拥有的民族认同，很大程度上是建立在对过去的特定解读之上的。而这种解读，往往是服务于当下政治和社会目标的。这本书让我对“历史印迹”有了更深的理解，它不仅仅是过去的遗留，更是当下身份认同的重要组成部分。它让我更加警惕那些简单化的历史叙事，更加愿意去探寻那些被掩盖或被忽视的声音。

不得不说，这本书的视野是极其开阔的，它不仅仅关注西方世界在现代化进程中的民族认同演变，更将目光投向了全球范围内的多元文化和不同社会。作者对亚洲、非洲、拉丁美洲等地区在殖民主义和后殖民主义背景下，民族认同的独特变迁路径进行了深入的探讨。我看到了，在被殖民的历史中，一些民族的传统认同被严重破坏，但同时，新的民族主义意识也在此过程中觉醒，并逐渐发展成为争取独立的强大力量。我尤其对书中关于“混合性”和“跨界性”的讨论感到兴趣。在全球化日益深入的今天，民族认同的边界是否变得越来越模糊？不同文化之间的交流和融合，又会催生出怎样新的身份形态？这本书让我明白了，民族认同并非是一个封闭的、同质化的概念，而是在全球化的浪潮中，不断与其他文化互动、碰撞、融合的动态过程。它为我理解当今世界多元文化并存的复杂局面，提供了一个更具历史深度和全球视角的解释。

这本书的阅读体验，与其说是在“读”一本历史书，不如说是在与历史进行一场深刻的对话。作者的文字不是那种枯燥乏味的学术陈述，而是充满了思考的张力和洞察的锋芒。我仿佛看到，在现代性的巨大洪流中，那些古老的民族认同是如何被冲刷、被挤压，又如何在新的土壤中孕育出新的形态。我对于书中关于“现代性”的定义和它所带来的多重效应，有了更深刻的理解。它不仅仅是技术和经济的进步，更是意识形态、价值观和生活方式的全面变革。而民族认同，作为一种集体的情感和身份归属，自然也无法逃脱这场变革的洗礼。我尤其对作者关于“想象的共同体”这一概念的阐释印象深刻，它让我明白，很多时候，我们所认同的民族身份，并非是血脉相连的直接延续，而是通过各种符号、叙事和制度，在现代社会中被建构出来的一种集体想象。这本书让我反思，在这个信息爆炸、全球化日益深入的时代，民族认同的边界是否变得越来越模糊，又或者，它以一种更隐秘、更复杂的方式，继续影响着我们的生活。我从中获得的，不仅仅是知识，更是一种批判性的视角，让我能够更冷静地审视那些关于国家、民族和身份的宏大叙事，去辨别其中的历史印迹和权力运作。

这本书让我以一种全新的方式去审视“现代性”这个概念。我一直以来都将现代性视为一种进步和解放的力量，但这本书却揭示了它在重塑民族认同过程中所带来的复杂性和矛盾性。作者以其深邃的洞察力，描绘了现代性如何打破了传统的社会藩篱，但也同时催生了新的集体身份的构建。我看到了，在国家主义的兴起过程中，民族认同是如何被有意地塑造和推广，以服务于国家的统一和发展。而与此同时，那些在现代化进程中被边缘化或被压迫的群体，他们的民族认同又如何在挑战和协商中寻求自我肯定。我尤其对书中关于“同质化”和“异质化”并存的分析感到着迷。一方面，现代性倾向于将不同的文化和社群推向某种程度的同质化，以构建统一的国家认同；另一方面，它又通过对个体差异的强调，以及全球化带来的文化交流，使得民族认同呈现出前所未有的异质化和多元化。这本书让我明白了，民族认同并非是一成不变的本质，而是一个在历史的动态演进中，不断被定义、被协商、被选择的社会建构。它既是历史的产物，也是未来的可能。

这本书给我带来的，是一种对历史的全新解读方式。作者以其深邃的学术功底，将“民族认同变迁”这一相对宏大的主题，与“现代性重构”这一更为基础的社会进程紧密地联系起来。我看到了，在工业化、城市化、教育普及等一系列现代化变革的驱动下，传统的社群结构被瓦解，个人的社会关系发生了根本性的变化。而在此过程中，民族，作为一种由国家机器和意识形态所构建的集体身份，便成为了人们寻找归属感和集体认同的重要载体。我尤其被书中对“国民性”的分析所打动。它不仅仅是一种文化特征的集合，更是一种在现代国家构建过程中，被有意塑造和强化的价值取向和行为模式。我开始理解，我们今天所认为的“我们”和“他们”，很大程度上都是历史的产物，是现代性重构过程中所形成的“印迹”。这本书让我对“身份”这个概念有了更深刻的认识，它不是天然存在的，而是在历史的流动中，在社会的力量作用下，被不断建构和重塑的。它为我理解当下社会的种种现象，提供了一个更具历史纵深感的视角。

这本书的名字听起来就充满了学术的厚重感，让人忍不住想要一探究竟。拿到这本书的时候，我被它沉甸甸的纸质和精美的封面设计所吸引，仿佛捧在手中的是一部历史的凝结。我一直对民族认同这个话题很感兴趣，尤其是在现代化的浪潮下，这种认同是如何受到冲击、演变，甚至被重新定义，这其中蕴含着多少故事和思考。我期待这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我穿越历史的长河，去观察、去理解那些塑造了我们集体记忆的宏大叙事，以及那些潜藏在日常生活中的细微变化。我很好奇作者将如何处理不同民族、不同文化在现代化进程中的互动，以及这些互动又如何反过来影响了他们自身的身份认同。是融合，是冲突，还是某种全新的共存模式？这些都是我迫切想要从书中找到答案的问题。我尤其关注作者在理论框架上的建构，是会采用经典的社会学理论，还是会提出更具创新性的视角？这本书是否会提供丰富的个案研究，让我能够更具体地感受到民族认同变迁的生动图景？我希望能从中获得一些启发，更深刻地理解我们身处的这个多元而又充满挑战的世界，也希望能更清晰地认识到，作为个体，我们的身份认同又是如何在一个不断变化的时代中被塑造和定位的。这本书的书名就暗示着一种深刻的探索，我准备好沉浸其中，让思想的火花在此点燃。

这本书的结构和论述方式，让我觉得它不仅仅是一本学术著作，更像是一份关于人类集体身份演变的深刻报告。作者以其非凡的洞察力，将现代性这一宏大的历史进程，拆解成一个个具体的社会、文化和政治现象，并精妙地分析了它们如何作用于民族认同的变迁。我被书中对“语言”和“符号”在构建民族认同中的关键作用的论述所震撼。当一个共同的语言成为可能，当特定的符号成为共同的记忆，民族认同的根基便得以巩固。我更看到了，在现代化进程中，大众传媒的兴起如何极大地加速了这种认同的传播和强化。书籍、报纸、广播、电视，乃至今天的互联网，都成为了民族叙事的重要载体。我开始意识到，我们每天所接触到的信息，所使用的语言，所认同的价值观，很大程度上都在潜移默化地塑造着我们的民族认同。这本书让我对“现代性”有了更全面的认识，它不仅仅是技术的进步，更是一种深刻的社会和文化重塑，而民族认同，正是这场重塑中最具代表性的产物之一。

我不得不承认，这本书的深度和广度远远超出了我的预期。作者以一种极为宏观的视角，将数百年来的历史变迁与民族认同的演变紧密地联系起来，呈现出一幅波澜壮阔的画卷。我之前对于民族认同的理解，往往局限于历史事件或者文化习俗的层面，而这本书则将它置于现代性这个更大的哲学和历史范畴中去考察。我理解了，现代性不仅仅是一种进步的代名词，它也带来了深刻的社会裂痕和身份危机。当传统的社会联系被瓦解，当人们开始追求个体自由和理性主义，他们又如何去寻找新的归属感？民族，作为一种在现代国家构建过程中被强调和塑造的集体身份，在其中扮演了何种角色？我尤其关注书中对“去民族化”和“再民族化”现象的分析，以及在后殖民语境下，被压抑或扭曲的民族认同如何寻求自我表达和复兴。这本书让我意识到，民族认同从来不是静止的，它是一个在历史的流动中不断被协商、被构建、被重塑的过程。它受到政治、经济、文化等多种力量的共同作用，也反映了不同群体在权力结构中的位置和诉求。我从书中获得的，是一种对复杂历史现象的深刻洞察，也为我理解当今世界民族主义的再度兴起提供了一个更具历史深度的解释。

坦白说，在阅读这本书之前，我并没有对“民族认同变迁”这一概念有如此具象化的理解。我总觉得它是一个相对抽象的学术词汇，与我的日常生活似乎有些距离。然而，这本书以其令人信服的论证和丰富的例证，彻底改变了我的看法。作者并没有停留在理论的层面，而是通过大量的历史案例，将民族认同的变迁过程变得生动而具体。我看到了，在工业革命的冲击下，传统的乡村社群是如何解体，人们如何开始向城市迁移，而新的国家意识是如何通过教育、媒体等方式被灌输和培养。我也看到了，在殖民主义的历史进程中，被压迫民族的身份认同是如何被扭曲，但同时，又如何在抵抗和反抗中寻找新的力量。书中对于一些具体文化符号、节日习俗，甚至语言的变迁如何与民族认同的巩固或瓦解息息相关的分析，都让我耳目一新。我开始意识到，我们每个人，无论是以何种方式，都身处在这场民族认同的变迁之中。我们所使用的语言，我们所庆祝的节日，我们所认同的价值观，很大程度上都是历史的印迹，是现代性重构的结果。这本书让我对“我是谁”这个问题，有了更深层次的思考，也让我更加关注那些在历史进程中被遗忘或被忽视的声音。

湖北鹤峰土家族自治县三家台蒙古族自治村

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