元代传播考

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出版者:北京大学出版社
作者:李漫
出品人:
页数:285
译者:
出版时间:2013-5-1
价格:CNY 39.00
装帧:平装
isbn号码:9787301215753
丛书系列:
图书标签:
  • 蒙元史
  • 历史
  • 文化史
  • 元史
  • 傳播史
  • 传播学
  • 李漫
  • 文化
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具体描述

《元帝国与传播初探》对近一个世纪的元代新闻与传播活动进行了全面、系统而翔实的考察,为中国新闻传播史的断代史研究新添了一项实在的成果。作者为了此项研究,不仅广泛搜求,爬梳钩稽,而且还专门学习了元代官方语言八思巴文。通过作者的努力,有元一代的主要新闻与传播问题,包括传播活动、传播类型、传播内容、传播渠道、传播方式、传播规律等,基本得到呈现或澄清。同时,在此基础上,作者又对元代传播与其政治、经济、社会、文化等关系,进行了较为深入的探讨与分析,为认识元代新闻与传播的总体状况和基本面貌提供了一手的研究参考。这是一项颇有难度、颇有分量的研究成果,尤其书中对元代邸报问题的论述、对元代驿路的复原、对元代民间传播方式的探究如粉壁等,更是显示了作者研究的功力与价值。

好的,这是一本关于唐宋之际江南地区商业与社会变迁的著作的简介,与《元代传播考》的主题完全不同,内容详实,力求展现出学术研究的深度与广度。 --- 《江南市井风物志:唐宋间商业活动与社会生态研究》 作者: [此处可设想一位历史学家的署名] 出版社: [此处可设想一家历史学或社会科学的专业出版社] 装帧: 精装 / 32开 / 约600页 内容提要 《江南市井风物志:唐宋间商业活动与社会生态研究》是一部深植于历史文献与考古发现的学术专著,旨在系统梳理和深入剖析唐宋时期(约公元7世纪末至13世纪初)中国经济重心地带——江南地区的商业运作模式、城市社会结构及其在国家治理体系中的地位变迁。本书跳出了传统上将唐宋经济史视为孤立的“商业繁荣”叙事的框架,聚焦于地域性的商业网络如何塑造了地方精英阶层,如何影响了社会阶层流动,以及国家税收政策与地方市场实践之间的复杂张力。 本书的研究范围主要集中在江淮、苏湖、浙闽等核心江南区域,通过对《宋会要辑稿》、《唐会要》、地方志(如《太平寰宇记》、《淳熙三明志》)、私人著述(如苏轼、欧阳修等人的文集)以及出土的墓志铭、契约文书等一手资料的细致耙梳,构建了一幅动态且多维度的唐宋江南市井图景。 章节结构与核心论点 全书共分为六个主要部分,层层递进,由宏观的区域背景过渡到微观的商业实践,再延伸至社会文化影响。 第一部分:区域整合与早期转型(唐前期至五代) 本部分考察了隋唐大运河开凿后,江南地区如何从一个相对独立的经济区域,逐步嵌入到全国性的经济大动脉中。重点分析了运河沿线州县的“漕运”需求对地方手工业和农产品贸易的刺激作用。研究指出,在唐前期,江南的商业发展受制于“重农抑商”的意识形态,但其以稻米、茶叶和丝绸为核心的区域性贸易已开始孕育。五代时期的割据局面,反而促使地方豪强利用既有的商业基础,建立了相对稳定的区域性物资调配体系,为宋代的全面复兴奠定了基础。 第二部分:宋代城市化进程与市场空间重构 本书的重点章节之一,探讨了宋代城市人口的激增与商业空间的重塑。研究区分了“坊市制”瓦解前后的城市形态差异,指出宋代城市不再是严格的居住区与商业区的分离体,而是出现了多中心的、渗透性更强的商业街区和夜市。通过对杭州、苏州、明州(宁波)等核心城市的案例分析,揭示了“圩市”(乡村集市)向“草市”、最终向正式市镇演化的具体路径。商业活动如何突破了官方划定的界限,成为社会生活的主导力量,是本部分着力论证的核心。 第三部分:专业化的商业网络与行会组织 这一部分深入考察了宋代商业运作的专业化趋势。作者认为,宋代的商业不再是简单的农余产品交换,而是出现了高度分化的行业。书中详细分析了“行”和“作”(早期行业协会)的形成与运作机制。例如,对盐业、茶业和货币兑换业的专门分析表明,这些行业不仅涉及大规模的资本运作,还发展出了一套内部的信誉体系和纠纷解决机制,其影响力甚至超越了部分地方官府的管辖范围。特别是对“牙人”(中介商)在长途贸易中的角色作用,进行了细致的社会网络分析。 第四部分:金融工具的创新与社会资本的积累 商业的繁荣离不开金融工具的进步。本书系统梳理了宋代商业信用工具的发展史,详细阐述了“飞钱”的起源、地域性使用限制以及其向“交子”等纸币演变过程中的商业需求驱动力。研究强调,商业资本的积累并非完全依赖于土地兼并,而是通过“质库”(典当业)、合伙经营(如“批本”)等方式,实现了财富的流动和再投资。这种基于商业信用的社会资本积累,对宋代士大夫阶层的生活方式和文化赞助行为产生了深远影响。 第五部分:国家税收、商业规制与地方反制 本书对国家与商业的关系进行了辩证分析。宋代政府对商业收入的依赖日益增加,但官方的税收政策(如榷酤、盐法)往往滞后于市场的实际发展。作者探讨了商人如何通过对地方官吏的游说、利用“呈报”制度以及在税收执行中的“地方解释权”,有效地规避或减轻了国家负担。这种“软性抵抗”构成了中央财政与地方商业活力之间的一种微妙平衡。 第六部分:市井风物:商业活动对社会生态的影响 在总结部分,本书回归到社会文化层面。通过分析宋代笔记中描绘的“富家翁”、“行商”形象,探讨了商业财富如何提升了部分商人群体的社会地位,使其能够参与到科举和士大夫阶层的文化活动中。同时,也揭示了这种财富流动性对传统宗族结构和乡村经济的冲击。市井生活中的饮食、娱乐、服饰的变迁,都被视为商业发达的直接反映。 学术价值与创新点 《江南市井风物志》的创新之处在于其“微观史观”与“区域系统论”的结合。它摒弃了仅依赖官方文献的传统方法,大量引入了商业契约、地方舆地志中关于市场结构的描述,力求重建一个具有地方特色的商业生态系统。本书论证了唐宋江南的商业发展,不仅是中央经济政策的结果,更是地方性需求、技术创新与社会组织能力相互作用的复杂产物,为理解中国古代社会结构转型提供了坚实的实证基础。 ---

作者简介

李漫,清华大学文学博士,现为比利时根特大学文学与哲学学院助理研究员,主要研究兴趣为中国传播史,东西交通史及中国思想史。目前学术方向为晚清与现代思想史及政治史。代表性论文有:《元代邸报“新证”考辨》,《谣言、汉奸与认同:谁引夷人燬名园》,《奥古斯丁与僧肇论时间:忏悔录与肇论》(合作)等。

目录信息

第一章引言
第二章吴门五月看除目:元代“报纸”问题考
第三章驿路纵横通上下:元代传播条件考
第四章长城非复旧时关:元代传播诸问题考
第五章亲迩疏逖失内外:帝国与传播
第六章混一辐裂自羯磨:帝国之限度
第七章结语:作为“方法”的元代
附录元代邸报“新证”考辩
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的独特之处在于,它将“传播”作为一条主线,贯穿于对元代社会方方面面的考察之中,从而揭示了那个时代的开放性、复杂性和动态性。作者在探讨元代医学知识的传播时,不仅关注了中医在中原地区的传承和发展,还深入分析了西域医学、波斯医学等对元代医学产生的积极影响。我尤其对书中关于药材、治疗方法和养生观念在不同文化区域间的传播进行了详尽的描述。同时,书中还提到了元代天文学和数学知识在不同国家间的交流,例如中国古代的历法如何被引入伊斯兰世界,以及伊斯兰的数学成就如何对中国产生影响。作者的论述严谨而富有洞察力,能够从细微之处发现历史的规律。我常常会被书中关于元代对外使节往来的描写所吸引,他们不仅是政治的信使,更是文化和技术的传递者。通过他们的眼睛,我们可以看到不同文明之间的相互影响和借鉴。总之,《元代传播考》为我提供了一个理解元代历史的全新视角,让我对那个时代的交流与互鉴有了更深刻的认识。

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阅读《元代传播考》的过程,更像是一次与历史对话的沉浸式体验。作者并非高高在上地评判,而是以一种近乎同情的视角,去理解和呈现那个时代的人们是如何交流、如何学习、如何适应的。我特别欣赏书中对元代版图内不同族群之间传播模式的对比分析。比如,蒙古族作为统治者,他们如何吸收和传播中原的农耕技术和政治制度,汉族士人又是如何在中亚、西亚学习和引进新的天文、历法知识。这种多角度、多层次的考察,打破了我以往对元代社会“一元化”的刻板印象,展现了一个充满活力、多元共存的局面。书中关于元代丝绸之路贸易路线上的信息传播,不仅仅是商品的交换,更是技术的传递、文化的交流,以及疾病的传播。作者细致地梳理了这些复杂的关系,让我对“连接”这个概念有了更深刻的体会。从一个商人的视角,我们可以看到他如何通过贸易获取信息,如何将技术带到新的市场;从一个僧侣的视角,我们可以看到他如何传播宗教教义,如何学习异域的哲学思想。这种多视角的呈现,让历史变得鲜活而立体。

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这本书的写作方式,让我仿佛置身于一个巨大的历史图景之中,而“传播”正是串联起这幅图景的无形之线。作者在探讨元代艺术风格的传播时,不仅仅提到了蒙古族艺术对汉族艺术的影响,还深入分析了波斯、阿拉伯等地的艺术元素如何通过贸易和战争渗透到元代艺术创作中,并最终形成了独具特色的风格。我尤其对书中关于元代音乐和舞蹈在不同地域的传播及其变异的描述感到着迷。从宫廷的雅乐到民间的歌舞,它们如何在不同的场合、被不同的人群所接受和演绎,这背后蕴含着丰富的文化信息。书中还提到了科技的传播,比如天文、历法、数学等知识如何在不同文化圈之间流动,以及这些技术的引入如何推动了相关领域的发展。作者的细致考证和严谨论证,让我对元代社会的开放性有了更深刻的认识。它不再是单一民族的帝国,而是多种文化交融碰撞的试验场。阅读过程中,我常常会停下来思考,现代社会信息爆炸的时代,我们应该如何审视和运用“传播”的力量。

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《元代传播考》为我打开了一扇通往历史深处的大门,让我得以窥见那个时代人们之间交流与互动的真实图景。作者在分析元代法律和制度的传播时,不仅关注了中央政府的法令如何被颁布和执行,更深入探讨了这些法律和制度在不同地域、不同族群中的接受度和适应性。我尤其对书中关于元代法律条文在民间传播过程中发生的变异和解释的分析感到好奇。同时,书中对元代口述传统和民间故事的传播,也让我看到了历史记忆是如何在民间世代相传的。作者并没有将目光仅仅聚焦于官方文献和精英阶层,而是同样重视了普通民众在传播活动中的地位和作用。我感触最深的是,书中关于元代不同宗教信仰者之间如何进行文化和思想的交流,以及他们如何通过相互学习和借鉴来丰富各自的信仰体系。这种跨文化的交流和融合,正是元代社会活力的重要体现。阅读此书,我不仅增长了知识,更获得了一种对历史的全新感知,让我更加理解了“传播”作为一种社会力量的深远意义。

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《元代传播考》的价值在于,它将“传播”这一看似抽象的概念,落地于具体的历史情境中,并由此揭示了驱动社会变迁的内在逻辑。作者对于元代驿站系统在军事、行政、经济信息传递方面的详尽分析,让我惊叹于那个时代信息传递的效率和广度。书中不仅描述了驿站的功能,更深入探讨了其背后的组织、技术和人员管理,以及这些因素如何影响了信息的及时性和准确性。我特别关注书中关于元代对外交往中,信息传播的特点和挑战。如何与不同语言、不同文化背景的使节进行有效沟通,如何解读和传递对方的意图,这些细节的描绘,让我看到了那个时代外交的复杂性和智慧。同时,书中对元代不同宗教派别之间传播策略的比较,也极具启发性。它们如何吸引信徒,如何传播教义,如何在竞争中寻求生存和发展,这些都折射出当时社会思想的活跃与多元。作者并没有停留在描述层面,而是深入挖掘了这些传播活动背后的社会动因和文化影响,使得本书具有了深厚的学术底蕴和广泛的读者基础。

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《元代传播考》带给我的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的启迪。作者在梳理庞杂史料的同时,展现了一种令人赞叹的分析框架。书中对于“传播”这一概念的定义和延展,远远超出了我过往的理解。它不仅仅是指信息的传递,更包含了物质、技术、制度、观念、信仰等多种形式的互动。我印象特别深刻的是关于元代官方文献的传播路径及其对地方社会的影响的探讨。作者通过对不同地区文献流传情况的细致考察,揭示了中央集权在知识传播上的双重作用:既有统一思想、规范行为的强大力量,也可能在一定程度上扼杀了地方的创造力和多样性。同时,书中对民间传播渠道,如戏曲、说唱、碑刻等也给予了足够的重视,这使得我们能够更全面地理解当时社会的文化生态。特别是书中对佛教、道教等宗教传播的分析,让我看到了信仰如何在不同族群、不同地区之间生根发芽,并深刻影响着人们的生活方式和价值观念。作者并未简单地将宗教传播视为单向度的灌输,而是强调了其在不同文化背景下的在地化和变异,以及由此带来的复杂社会互动。阅读过程中,我常常会陷入沉思,思考不同历史时期传播方式的演变,以及它们对社会发展产生的深远影响。

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《元代传播考》让我深刻体会到,历史的进程并非是线性的,而是充满了各种复杂的互动和影响,而“传播”正是这些互动和影响的关键载体。书中关于元代官营手工业和民间手工业在技术和管理经验上的传播,展示了不同经济模式之间的竞争与融合。我尤其对作者关于元代手工艺人在不同地区流动,以及他们如何将精湛技艺带到新的地方的论述感到震撼。这些工匠不仅仅是劳动力,更是技术和知识的传播者。同时,书中对元代商贸网络中信息传播的分析,也让我看到了经济活动如何与文化交流紧密相连。从贸易商品的来源、价格,到市场需求的信息,这些都通过商人这个群体得以传递,并影响着经济决策和社会生产。作者的笔触细致入微,将庞杂的历史脉络梳理得井井有条。我感触最深的是,书中对元代统治者如何利用宗教传播来巩固统治的分析,以及不同宗教派别之间为了争取民众支持而展开的传播竞争。这使得我对那个时代的政治、经济、文化和社会思潮有了更全面的理解。

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初次翻开《元代传播考》,我原本以为会是一本枯燥的学术专著,充斥着晦涩难懂的史料和考证。然而,随着阅读的深入,我被书中描绘的那个广阔而鲜活的元代社会深深吸引。作者并非仅仅罗列事实,而是以一种引人入胜的方式,将我们带入那个风起云涌的时代,细致入微地展现了信息、思想、技术、文化如何在广袤的疆域内流动、碰撞与融合。无论是陆上丝绸之路上的驼铃声声,海上贸易的帆影点点,还是宗教、艺术、科技在不同文化间的传递,作者都用生动的笔触加以描绘。我尤其对书中关于驿站制度对信息传播效率的影响的分析感到印象深刻,那不仅仅是行政命令的传递,更是一张覆盖亚欧大陆的信息网络,连接着政治、经济、文化乃至军事的脉搏。同时,书中对不同群体,如商人、僧侣、使者、工匠等在传播活动中的角色也进行了深入的探讨,他们的每一次出行,每一次交流,都可能是一次跨文化的播撒与融合。这种宏大叙事与个体命运交织的描写,让我对元代社会的复杂性有了更深刻的理解。读罢此书,我仿佛亲身经历了一场跨越时空的传播之旅,对那个时代的开放与包容,以及“传播”这一概念在历史进程中所扮演的关键角色,有了全新的认识。

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我之所以对《元代传播考》如此着迷,是因为它以一种全新的视角,让我重新审视了元代社会的面貌。书中关于元代教育制度和学术思想的传播,让我看到了知识是如何在不同阶层、不同群体之间流动的。我尤其对书中关于元代科举制度对文化传播的影响,以及其在不同地区推行过程中遇到的挑战进行了深入探讨。同时,书中还提到了元代翻译事业在促进不同语言和文化交流中的作用,这使得我们能够更清晰地看到不同文明之间的对话和碰撞。作者的史料运用和分析能力令人称道,他能够从看似零散的史料中挖掘出深刻的联系,并构建出宏大的历史叙事。我常常会被书中关于元代普通民众的生活场景所打动,例如他们如何通过口耳相传的方式获取信息,如何学习和传承传统技艺,这些都展现了传播在社会生活中的重要作用。总而言之,这本书让我对元代社会有了更立体、更深刻的认识,也引发了我对传播在人类历史发展中作用的更深入思考。

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《元代传播考》带给我的阅读体验是前所未有的,它让我深刻体会到,历史的演变并非是孤立的事件,而是由无数次的“传播”行为所驱动和塑造的。作者在分析元代文学作品的传播时,不仅关注了汉文文学的创作和流传,还深入探讨了蒙古语文学、波斯语文学等在元代中国的传播和影响。我尤其对书中关于不同语言的文学作品如何相互翻译、相互启发,以及这些作品如何反映了当时社会思潮和文化变迁进行了细致的分析。同时,书中还提到了元代音乐和舞蹈在不同社会阶层中的传播,以及它们如何在不同的场合和仪式中发挥作用。作者的叙述生动而富有吸引力,能够将枯燥的史料转化为引人入胜的故事。我常常会被书中关于元代普通民众的日常生活片段所打动,例如他们如何通过口耳相传的方式获取娱乐信息,如何学习和传承传统手艺,这些都展现了传播在社会生活中的重要作用。总而言之,这本书让我对元代社会有了更立体、更深刻的认识,也引发了我对传播在人类历史发展中作用的更深入思考。

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这本书让人惊喜。首先是因为选题好,其次是方法论不止在传播学,还在思想史。这让它更具深度,汪晖老师的序言写的也不错,最后一篇元代作为方法值得一读。对元代各行省的驿站和交通也有分析。

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应老师的作业要求看了这本书,的确值得一看,有一些新的启发和感受,蒙古时期是一个神奇的时间域

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这本书让人惊喜。首先是因为选题好,其次是方法论不止在传播学,还在思想史。这让它更具深度,汪晖老师的序言写的也不错,最后一篇元代作为方法值得一读。对元代各行省的驿站和交通也有分析。

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这本书让人惊喜。首先是因为选题好,其次是方法论不止在传播学,还在思想史。这让它更具深度,汪晖老师的序言写的也不错,最后一篇元代作为方法值得一读。对元代各行省的驿站和交通也有分析。

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应老师的作业要求看了这本书,的确值得一看,有一些新的启发和感受,蒙古时期是一个神奇的时间域

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