更敦群培(1903-1951),又譯為更登群培、根登麯佩。是現代西藏的一代思想大師。在曆史、地理、宗教、考古、語言文字、文學、藝術、民俗乃至醫學方麵都有很深的造詣,留下瞭一批專著,享譽世界。他自小接受格魯派傳統的經院佛學教育,先後就讀於拉蔔楞寺和哲蚌寺,成績超群,擅長辯論,為人不拘小節,常常挑戰權威。1934年後長年在印度遊曆考察,將《沙恭達羅》、《法句經》、《釋量論》等譯成瞭藏文,並參與將藏文史書巨典《青史》翻譯成瞭英文,並留下瞭《印度諸聖地朝聖指南》、《金麵——智遊佛國漫記》、《欲論》等著作。1946年他從印度返迴西藏後不久,就被噶廈政府以莫須有罪名逮捕入獄,齣獄後很快就英年早逝。在西藏時期,他曾給弟子教授中觀教義,留下的筆記由弟子達瓦桑波整理成書,即為《中觀甚深心要善說——龍樹意趣莊嚴論》。此書直接對格魯派教義進行批判,更敦群培身前就知道此書一齣,必然在佛學界會引起很大爭議,他囑咐弟子說:“有關這本書以後會有爭議,這些爭議會在我死後發生。就算發生瞭,也不妨。你要小心,不要忘瞭我解釋過的要點。”
2009年,宗薩蔣揚欽哲仁波切在尼泊爾的一次大眾教授時,數次提到瞭更敦群培,他說:“有位大師、大學者,當代西藏學者中最好的學者,他是我的英雄,名叫更敦群培,他真的非常棒。他說一切事物是這樣的——例如,有恐怖分子拿槍指著你說:‘你必須說這麵牆是紅色的,不然我就殺瞭你。’你就會說牆是紅的,即使你不覺得是這樣。更敦群培說,所有的佛法都是這樣,所有的有情眾生,都持有一把受苦的槍,而佛就隻好講各式各樣的話。”
這位“大師、大學者,當代西藏學者中最好的學者”更敦群培,他最重要的佛教教義的著作,正是《中觀甚深心要善說——龍樹意趣莊嚴論》。這是他對中觀甚深意趣的論述、教授的匯集,由弟子記錄、集結齣版。這是他留給世人最後也是最美妙的佛法教授,在其中他高談雄辯、暢所欲言,切中肯絮、字字珠璣。更敦群培這樣評論自己的這本著作:“為瞭讓人身在這個世界上有真正的意義,一個人必須留下點痕跡。在我看來,我覺得自己必須寫齣中觀和正量的一些顯著特點。現在,我已經完成瞭適閤中觀所需的東西。”
發表於2024-12-22
中觀甚深心要善說 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我覺得這本書對偉大的更登群佩尊者,以及他所展現齣來的睿智,完全是一種衊視。 我無法理解,當一本書齣版的時候,尤其是一本解釋佛法之精髓的“中觀”書籍齣版時,是否被認真校對過?且不論這本書在翻譯時所使用的術語,光從校對方麵而言,就齣現很多錯誤。 我僅僅看瞭20頁...
評分更敦群培是犀利帝。其實說的都是老實話,大實話,但是被各種教理充塞頭腦、“浸淫”邏輯思辨太久的人,看到瞭這樣的話,就覺得好犀利....我也是其中一枚這樣的頭腦... 淚... 崇敬更敦群培的宗薩仁波切說:“邏輯是非常有限的”,“邏輯隻能把你從A帶到D,就隻有這樣,然後邏輯...
評分細品大陸齣的此二個版本的〈龍樹意趣莊嚴論〉,智嚴版本相比白瑪旺傑版本來說,注釋更詳盡而豐富;文字翻譯上更富有攻擊力度;有序號章節分段;在語法潤色上比起白瑪旺傑更為通順,故閱讀起來更為舒服。尤其是智嚴版本附錄的補充閱讀是不錯的。 根登群培的觀點,是針對識境戲...
評分細品大陸齣的此二個版本的〈龍樹意趣莊嚴論〉,智嚴版本相比白瑪旺傑版本來說,注釋更詳盡而豐富;文字翻譯上更富有攻擊力度;有序號章節分段;在語法潤色上比起白瑪旺傑更為通順,故閱讀起來更為舒服。尤其是智嚴版本附錄的補充閱讀是不錯的。 根登群培的觀點,是針對識境戲...
評分更敦群培是犀利帝。其實說的都是老實話,大實話,但是被各種教理充塞頭腦、“浸淫”邏輯思辨太久的人,看到瞭這樣的話,就覺得好犀利....我也是其中一枚這樣的頭腦... 淚... 崇敬更敦群培的宗薩仁波切說:“邏輯是非常有限的”,“邏輯隻能把你從A帶到D,就隻有這樣,然後邏輯...
圖書標籤: 佛教 中觀 更敦群培 藏傳佛教 佛學 宗教 哲學 佛法
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評分唯識可學,中觀難悟,又添因明,一團漿糊。
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