1979年四川大學曆史係肄業(77級)。1982年中國社會科學院研究生院南亞係碩士畢業。1987年北京大學東語係梵語專業博士畢業。1982至1986年任中國社會科學院南亞研究所助理研究員。1986年調入北京大學。1987年任北京大學南亞東南亞研究所副教授。1992年迄今先後任北京大學東語係、東方學係、外國語學院、東方文學研究中心教授。 自1984年起在國內以及德國、法國、印度、瑞典、愛沙尼亞、日本、荷蘭齣版或發錶過多種著作或學術論文,內容涉及梵語與漢語佛教文獻與文學、印度和中國佛教史、中印文化關係史。其中一些被國內外學者的著作所引用,或有國內外學者用中文、英文或法文撰寫的書評。
"作為一種宗教經典,佛經的目的是宣傳宗教,但在古代,它不僅是一種信仰,還涉及生活的一切方麵,因此成為一種古代曆史的百科全書。抹去這些佛經故事的宗教色彩,我們會發現它們簡直是一副副生動的風俗畫,充滿生活氣息,富有人情味,生動、幽默,比如大傢都很熟悉的“瞎子摸象”、“猴子撈月亮”、“刻舟求劍”等。
現存佛經數量巨大,捲帙浩繁,本書從漢譯佛經中選齣一百多個故事,這些佛經並不是簡單的講經說法,而是包含瞭很多哲理,可以讓我們瞭解更多的古代宗教和文化。
現在在中國,能讀佛典原文的書很少,因此本書做瞭今譯,對原文不增益,不減損,隻是把難懂的古譯變得通俗易懂。
本書選譯者為著名佛教研究專傢王邦維先生,並有季羨林先生作序隆重推薦。"
發表於2025-01-27
佛經故事 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書寫成於1982年,初版於1985年,也就是作者碩士畢業後不久。書中收錄故事總計123則,作者卻隻說“一百多個故事”,而未點明,奇怪得很。書中的訛誤頗多,實在嚇人。“曹衝稱象”變成瞭“曹衝秤象”(P7);“眾令賫糧”變成瞭“眾令賫浪”(P139);“昔有烏梟”變成瞭“昔...
評分禪語雲:成佛不自在,自在不成佛。 修成佛原是經過韆苦萬難,要有一個漫長、痛苦的修行過程。天上諸佛哪一個不是在前世或塵世間受輪迴修行之苦,就算成佛後,也要永遠心存善念,普渡眾生,哪有自在可言。想到這,還是做凡人好,有七情六欲、貪癡怨嗔,一切自在由...
評分這本書寫成於1982年,初版於1985年,也就是作者碩士畢業後不久。書中收錄故事總計123則,作者卻隻說“一百多個故事”,而未點明,奇怪得很。書中的訛誤頗多,實在嚇人。“曹衝稱象”變成瞭“曹衝秤象”(P7);“眾令賫糧”變成瞭“眾令賫浪”(P139);“昔有烏梟”變成瞭“昔...
評分這本書寫成於1982年,初版於1985年,也就是作者碩士畢業後不久。書中收錄故事總計123則,作者卻隻說“一百多個故事”,而未點明,奇怪得很。書中的訛誤頗多,實在嚇人。“曹衝稱象”變成瞭“曹衝秤象”(P7);“眾令賫糧”變成瞭“眾令賫浪”(P139);“昔有烏梟”變成瞭“昔...
評分這本書寫成於1982年,初版於1985年,也就是作者碩士畢業後不久。書中收錄故事總計123則,作者卻隻說“一百多個故事”,而未點明,奇怪得很。書中的訛誤頗多,實在嚇人。“曹衝稱象”變成瞭“曹衝秤象”(P7);“眾令賫糧”變成瞭“眾令賫浪”(P139);“昔有烏梟”變成瞭“昔...
圖書標籤: 宗教 文化研究 佛教 王邦維 佛法 佛學 中國 教育
佛法其實並不深奧和神秘,也不消極。他其實滲透在生活中的所有細節,其中的故事,有好多耳熟能詳,或是我們正在踐行的道理和準則,但是也有我比較難以閱讀懂的,深奧的故事。我想這本書的閱讀和理解,是跟我們的慧根,思考,閱曆有關的。而我現在還處在淺顯的層次。
評分一則一則的小故事,有點意思。
評分捨身喂虎,割肉飼鷹,均為前世
評分裝幀好,內容精,睡前床頭好讀物
評分《百喻經》中的《尋銀鉢》大約就是《刻舟求劍》的原型瞭。《治駝背》也看到過中國版的《庸醫治駝》。劉義慶《宣驗記》中的《鸚鵡救火》原型來自《雜譬喻經》。《天尊說阿育王譬喻經》裏的故事感覺像是寶物故事一類。《猴子撈月》的原型就是《獼猴救月》瞭。 有些故事看不懂,想是有某種象徵含義,正如夢境。
佛經故事 2025 pdf epub mobi 電子書 下載