资本论的哲学

出版者:南京大学出版社

作者:【日】广松涉

页数:328

译者:冯晓哲

出版时间:2013-6

价格:49.80

装帧:平装

isbn号码:9787305114670

丛书系列:当代学术棱镜译丛

具体描述

在以往的研究中，通常将价值形式的展开理解为历史的发生史。广松涉基于其两种立场的区分，即"当事者的立场"(für es，对于他们，即未被识破的被物的外壳掩盖着的关系)和"学理的、反思的立场"(für uns，对于我们，即"被识破的被物的外壳掩盖着的关系")的分析，通过《资本论的哲学》一书论证了马克思关于价值形式的整个讨论，都是基于"学理"的立场的für uns的探讨，并根据"人们在交换中使他们的各种产品作为价值彼此相等，也就使他们的各种劳动作为人类劳动而彼此相等。他们没有意识到这一点，但是他们这样做了"以及第2版中对这句话所加的注释"当加利阿尼说价值是人和人之间的一种关系时，他还应当补充一句:这是被物的外壳掩盖着的关系" ，围绕关系"关系"二字，展开了自己独到的解释。最后得出了一个与传统观点迥异的"四肢结构论"的结论:"回头看来，价值形式论的基本机制，归根结底就是，对A而言的自为的(B as [b]的产品)b as [b]将(他为的A as [a]自己的产品)a as [a]等同的事态，等同于b as [b](als ein Produkt des B as [B])gilt A für sich als etwas Identisches mit a as [a](als ein Produkt des A as [A])的四肢结构事态。" 。 《资本论的哲学》是从关系主义的正面来凸显《资本论》的价值形式的"四肢结构"，附录《以"物象化论"为视角读资本论》则是从实体主义的反面来揭露《资本论》的商品、货币和资本这"三大拜物教"。

马克思的Versachlichung一词，成为广松涉哲思中的一个极为关键的重要范畴。此词德文原意为使之具体化，成为某事情。广松涉将其区别于verdinglichung(物化)，专门译作"物象化"，并以此标注马克思从人本主义的异化史观中摆脱出来后，在历史唯物主义语境中生成的哲学批判思想的本质。《资本论的哲学》一书的主旨，是广松涉晚年用物象化的观念来阐释马克思经济学研究中哲学批判逻辑，特别是著名的经济拜物教批判思想。这一论著是通向广松哲学体系的重要逻辑环节，其中，我们会发现一系列在经济学语境中无法透视的思想亮点。

目录信息

凡例
新版序言
前言
序章 开端的商品规定与价值实体
第一节 《资本论》的逻辑出发点
一 从商品出发是绝对要求吗
二 开端商品的历史性规定的问题
三 马克思关于上升法的说明
第二节 黑格尔辩证法的开端论与展开的逻辑
一 黑格尔哲学中的开端问题
二 《精神现象学》与舞台迂回的逻辑
三 黑格尔辩证法与谓词的逻辑机制
第三节 "商品世界"的事实与价值的实体规定
一 商品世界的用在性与存在论的背景
二 价值的实体论规定与导出的逻辑
三 商品价值论的问题学
第一章 问题论的背景与价值形式论
第四节 "价值形式论"的直接课题与范围
一 "商品论"的形式论地位
二 "价值形式论"展开的背景与机缘
三 与先行理论的对质及形式论的意义
第五节 "价值"的实体论规定与形式规定
一 贝利的价值理论的基本机制
二 马克思对贝利的批判
三 价值实体与价值形式的相关存在
第六节 《资本论》的价值形式论的观点
一 《初版》与《再版》的外在异同
二 "价值形式"的两个要素及其关系
三 "等价形式论"与货币形成的逻辑
第二章 物象化论的视角与价值规定
第七节 "价值形式"的自为-他为的四肢结构
一 价值形式论中的当事主体之维
二 价值形式的自为-他为的中介结构
三 价值关系的"四肢"存在结构
第八节 "价值"的"实体论"规定的再设定
一 价值的实体性与抽象人类劳动
二 问题论的背景与"难题"的再确认
三 价值的"社会的实体"与关系规定
第九节 "价值存在"的特殊性与商品论的视域
一 价值的表现形式的存在论的特殊性
二 普遍"实体"的内化与外化的层次
三 价值判断的交互主观性与价值的存在
第三章 拜物教论与商品世界的机制
第十节 "商品"的"拜物教性质"及其秘密
一 商品世界的拜物教性质的表现形式
二 商品的"拜物教性质"的存在机制
三 拜物教论与价值规定的逻辑机制
第十一节 "交换过程"论与"商品世界"的矛盾
一 "交换过程论"的位置及课题
二 "商品"的矛盾与货币商品的析出
三 商品世界的"泛人称性"与货币拜物教
第十二节 《资本论》的商品论的逻辑机制
一 所谓使用价值与价值的矛盾
二 商品形式的物象化与社会效力性
三 《资本论》的商品论的机制
临时的定位--拾遗与补说
一 辩证法的论述机制与论脉阶型
二 商品世界论的定位与物象化的局面
三 从异化论到"物象化论"的转换
后记
增补 "鲁宾的问题"寄语
附录
以物象化论为视角读资本论
凡例和文献略称
商品世界的物象存在与商品拜物教
第一节 商品的二重规定
(1)商品的"二因素"
(2)劳动的"二重性"
(3)注意事项和小结
第二节 商品的价值形式
(1)场面设定与论题
(2)价值表现的机制
(3)价值形式的展开
第三节 商品的拜物教性质
(1)商品拜物教的秘密
(2)价值关系的实态
(3)拜物教的存在条件
劳资关系的物象化与资本积累
第一节 工资的现象与本质
(1)工资的本质规定
(2)工资形式的狡计
(3)工资的国际差异
第二节 资本的积累与占用规律
(1)积累的基本机制
(2)占有规律的转变
(3)积累的一般规律
第三节 原始积累与现代殖民
(1)原始积累与权力之剑
(2)积累过程的展开
(3)殖民地的显露
资本主义直接生产过程的结果
第一节 资本的物象化与拜物教观念
(1)生产资料的资本观念
(2)自我增殖体的拜物教观念
(3)资本神秘化的层叠高涨
第二节 劳动对资本的从属
(1)生产劳动概念的畸变
(2)从属的实质化和物象化
(3)主体活动的从属机制
第三节 资本关系本身的物象化
(1)资本主义商品的产生
(2)与简单商品的内在差异
(3)蕴含剩余价值的商品
后记
名词索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

文章来源：《社会批判理论纪事》 前言 广松涉先生的《资本论的哲学》，其命题虽说是“资本论的哲学”，但是就其内容而言，并非是对马克思《资本论》的整体的哲学性考察。该著作是对“资本论”的“商品论”，尤其是以“价值形态论”为主轴所进行的探讨。用广松先生的话来说也就...

文章来源：《社会批判理论纪事》 前言 广松涉先生的《资本论的哲学》，其命题虽说是“资本论的哲学”，但是就其内容而言，并非是对马克思《资本论》的整体的哲学性考察。该著作是对“资本论”的“商品论”，尤其是以“价值形态论”为主轴所进行的探讨。用广松先生的话来说也就...

文章来源：《社会批判理论纪事》 前言 广松涉先生的《资本论的哲学》，其命题虽说是“资本论的哲学”，但是就其内容而言，并非是对马克思《资本论》的整体的哲学性考察。该著作是对“资本论”的“商品论”，尤其是以“价值形态论”为主轴所进行的探讨。用广松先生的话来说也就...

文章来源：《社会批判理论纪事》 前言 广松涉先生的《资本论的哲学》，其命题虽说是“资本论的哲学”，但是就其内容而言，并非是对马克思《资本论》的整体的哲学性考察。该著作是对“资本论”的“商品论”，尤其是以“价值形态论”为主轴所进行的探讨。用广松先生的话来说也就...

文章来源：《社会批判理论纪事》 前言 广松涉先生的《资本论的哲学》，其命题虽说是“资本论的哲学”，但是就其内容而言，并非是对马克思《资本论》的整体的哲学性考察。该著作是对“资本论”的“商品论”，尤其是以“价值形态论”为主轴所进行的探讨。用广松先生的话来说也就...

用户评价

阅读体验上的冲击力，远超我最初的预想。这本书的行文节奏，像极了精心编排的交响乐，时而低沉压抑，充满对现实结构细致入微的解剖，那些对社会肌理的描摹，尖锐得让人难以回避；时而又豁然开朗，仿佛拨云见日，在复杂的论证链条中，突然找到了一个支撑整个体系的逻辑支点。我必须承认，初次接触时，某些段落的密度之高，足以让人需要反复咀嚼，甚至需要停下来做笔记，才能跟上作者的思维跳跃。这种阅读的“阻力”，恰恰是其价值所在，它拒绝了任何肤浅的表层解读，强迫读者调动起最高程度的智力参与。我特别赞赏作者在处理历史案例时的那种冷静的、近乎科学家的客观态度，尽管主题关乎人类命运，但他始终保持着一种距离感，使得论证的力量更加纯粹和无可辩驳。

我特别注意到作者在引述和论辩其他思想流派时的那种大家气度。他并非简单地批判或否定前人的观点，而是将它们纳入到一个更大的历史对话场域中进行考量。这种对待学术传统的尊重，使得全书的论证显得极为扎实和全面，避免了“闭门造车”的嫌疑。尤其是在处理一些具有高度争议性的概念时，作者表现出了惊人的平衡感，他先是详尽地阐述了该概念在特定历史阶段的运作逻辑，然后才对其进行超越性的批判。这种“理解其然，方能知其所以不然”的写作手法，极大地增强了论点的说服力，让读者感受到，这不是一场单方面的说教，而是一场跨越时空的、充满智慧的深度辩论。

这本书的包装设计简直是一场视觉盛宴，那种厚重又不失典雅的质感，光是捧在手里就能感受到文字的力量。我尤其欣赏封面那种留白的处理，恰到好处地烘托出主题的深邃感，仿佛在邀请读者进入一个需要沉静心神才能领会的思想迷宫。拿到手时，我就忍不住翻阅了一下前言，作者的叙事风格非常引人入胜，他并没有急于抛出宏大的理论，而是像一位经验丰富的老者，娓娓道来他思考的起点和方法论。我注意到他对术语的界定时格外审慎，每一个定义都经过了反复的打磨，力求精确，这对于理解后续复杂的论证体系至关重要。装帧的工艺也看得出是用心了，纸张的选择透气性好，长时间阅读眼睛也不会感到特别疲劳，这对于一部理论性如此强的作品来说，是极大的加分项。总而言之，从实体感上来说，它已经为读者搭建好了一个进入严肃思考的物理空间，让人对即将展开的阅读之旅充满敬畏与期待。

这本书的后半部分，在理论阐述达到一个高潮后，开始转向对未来可能性的探讨，这种收尾处理非常巧妙。它没有提供任何乌托邦式的空洞许诺，而是冷静地指出了现有结构矛盾的内生性和不可避免性，同时也暗示了，真正的变革力量必然源自对现有逻辑的深刻洞察与主动解构。这使得全书的基调从宏大的理论批判，最终落脚于个体清醒的自我意识和行动潜力上。它带来的不是绝望，而是一种带着清醒认知基础的、审慎的希望，激励读者去思考，在既定的框架下，如何保持思想的独立性和行动的有效性。这种收尾方式，让读者在合上书页时，感受到的是一种被赋予了更深责任感的沉静力量。

这本书对世界观的重塑作用，是潜移默化而又彻底的。在读完近半篇幅后，我发现自己看待日常经济新闻的角度都发生了微妙的变化。那些平日里被当作“常识”或“自然规律”的现象，现在在我眼中都蒙上了一层需要被审视的“历史性”和“人为构建性”。作者构建的分析框架，像一副高倍显微镜，让你清晰地看到经济活动背后那些隐秘的权力关系和价值转移的路径。这种认知上的颠覆，起初带来的是一种智力上的迷失感，就像突然被告知你熟悉的地图是基于一个错误的参照系绘制的。但一旦适应了这种新的视角，你会体验到一种前所未有的清醒感，仿佛卸下了某种集体性的认知枷锁。它提供的不是简单的答案，而是一套更具穿透力的提问工具。

能把这样一个题目写成这样，广松涉也是可以的，作者是文献学家和注疏家，而不是理论家和哲学家。最主要的是提出了关键问题和相关材料，这很重要。而且区别了fur es和fur uns，这很有启发。但是对这些问题的解读根本和哲学没什么关系，而只是企图用一个术语就打发整个疑难。这个术语固然是深刻的，但这只是考察的开始，而不是考察本身。另外，有些叙述、术语和翻译简直莫名其妙，而且有些内容显得很滑稽和做作，连语言的通顺都说不上。有些对话形式很恰当。作者一直谈到价值形式、价值实体的存在论、逻辑机制等，这当然是对的，但是没有谈到更深刻的内容和哲学。

能把这样一个题目写成这样，广松涉也是可以的，作者是文献学家和注疏家，而不是理论家和哲学家。最主要的是提出了关键问题和相关材料，这很重要。而且区别了fur es和fur uns，这很有启发。但是对这些问题的解读根本和哲学没什么关系，而只是企图用一个术语就打发整个疑难。这个术语固然是深刻的，但这只是考察的开始，而不是考察本身。另外，有些叙述、术语和翻译简直莫名其妙，而且有些内容显得很滑稽和做作，连语言的通顺都说不上。有些对话形式很恰当。作者一直谈到价值形式、价值实体的存在论、逻辑机制等，这当然是对的，但是没有谈到更深刻的内容和哲学。

能把这样一个题目写成这样，广松涉也是可以的，作者是文献学家和注疏家，而不是理论家和哲学家。最主要的是提出了关键问题和相关材料，这很重要。而且区别了fur es和fur uns，这很有启发。但是对这些问题的解读根本和哲学没什么关系，而只是企图用一个术语就打发整个疑难。这个术语固然是深刻的，但这只是考察的开始，而不是考察本身。另外，有些叙述、术语和翻译简直莫名其妙，而且有些内容显得很滑稽和做作，连语言的通顺都说不上。有些对话形式很恰当。作者一直谈到价值形式、价值实体的存在论、逻辑机制等，这当然是对的，但是没有谈到更深刻的内容和哲学。

能把这样一个题目写成这样，广松涉也是可以的，作者是文献学家和注疏家，而不是理论家和哲学家。最主要的是提出了关键问题和相关材料，这很重要。而且区别了fur es和fur uns，这很有启发。但是对这些问题的解读根本和哲学没什么关系，而只是企图用一个术语就打发整个疑难。这个术语固然是深刻的，但这只是考察的开始，而不是考察本身。另外，有些叙述、术语和翻译简直莫名其妙，而且有些内容显得很滑稽和做作，连语言的通顺都说不上。有些对话形式很恰当。作者一直谈到价值形式、价值实体的存在论、逻辑机制等，这当然是对的，但是没有谈到更深刻的内容和哲学。

能把这样一个题目写成这样，广松涉也是可以的，作者是文献学家和注疏家，而不是理论家和哲学家。最主要的是提出了关键问题和相关材料，这很重要。而且区别了fur es和fur uns，这很有启发。但是对这些问题的解读根本和哲学没什么关系，而只是企图用一个术语就打发整个疑难。这个术语固然是深刻的，但这只是考察的开始，而不是考察本身。另外，有些叙述、术语和翻译简直莫名其妙，而且有些内容显得很滑稽和做作，连语言的通顺都说不上。有些对话形式很恰当。作者一直谈到价值形式、价值实体的存在论、逻辑机制等，这当然是对的，但是没有谈到更深刻的内容和哲学。