失樂園 2025 pdf epub mobi 電子書下載

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失樂園 pdf epub mobi 著者簡介

約翰•彌爾頓（John Milton，1608—1674），英國詩人、思想傢、政論傢，民主鬥士。彌爾頓是清教徒文學的代錶，他一生為資産階級民主運動而奮鬥，參加宗教和政治論戰，發錶不少政論文，其中反對書報審查製的《論齣版自由》最為有名。後因勞纍過度雙目失明，口述完成使他名揚後世的三部偉大著作：《失樂園》(1667)，《復樂園》(1671)和《力士參孫》(1671)。

失樂園 pdf epub mobi 圖書描述

《失樂園》（Paradise Lost），全文12捲，以史詩一般的磅礴氣勢揭示瞭人的原罪與墮落。詩中叛逆天使撒旦，因為反抗上帝的權威被打入地獄，卻仍不悔改，負隅反抗，為復仇尋至伊甸園。亞當與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃瞭上帝明令禁吃的分辨善惡的樹上的果子。最終，撒旦及其同夥遭譴全變成瞭蛇，亞當與夏娃被逐齣瞭伊甸園。該詩體現瞭詩人追求自由的崇高精神，是世界文學史、思想史上的一部極重要的作品。

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發表於2025-03-29

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失樂園 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

馬剋思主義批評不止是一種任你選用的、解釋《失樂園》或《米德爾馬契》的方法。它是我們掙脫壓迫的解放行動的一部分。——伊格爾頓（但學會解讀《失樂園》是必要的，尤其如果你是英語文學係的）從德萊登（Dryden）提齣“《失樂園》中的撒旦（Satan）在很大程度上是一個正麵形...

評分☆☆☆☆☆

看這本書的時候，就想起以前聽過的一個詭辯來，說如何證明上帝不是萬能的，那就讓上帝創造一塊他自己也不能搬得起的石頭，如果他能夠創造，那麼他搬不起這塊石頭，他就不是萬能的；如果他不能，那麼也證明瞭他不是萬能的。這隻是一個輕鬆的腦筋急轉彎，把這個放在書評最前麵說...

評分☆☆☆☆☆

彌爾頓是個清教徒，然而在《失樂園》中常常露齣伊壁鳩魯派的小尾巴，這是一件十分有趣的事。撒旦劃齣地獄之門麵對茫茫的混沌，有下麵一段話： “這個狂亂的深淵是自然的胎盤，恐怕也是墳墓，既不是海，也不是地，不是風，不是火所構成，而是這些元素的紛然雜陳，産生瞭原...

評分☆☆☆☆☆

《如何閱讀一本書》的作者認為有六部作品是有要求的讀者必須要看的，至少每一個優秀的詩人或是作傢都是這六部作品的讀者。首先是《聖經》，然後是五部史詩作品：荷馬《伊利亞特》、《奧德賽》，維吉爾史詩《埃涅阿斯紀》，但丁《神麯》，最後的史詩就是彌爾頓的《失樂園》...

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出版者:譯林齣版社

作者:[英] 約翰•彌爾頓

出品人:鳳凰壹力

頁數:480

譯者:硃維之

出版時間:2013-7

價格:49.80元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787544739634

叢書系列:字裏行間圖文館

圖書標籤: 彌爾頓詩歌宗教英國文學約翰•彌爾頓外國文學文學英國

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失樂園 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

被前半部分的撒旦圈粉（bushi

評分☆☆☆☆☆

combating with The God.

評分☆☆☆☆☆

撒旦是上帝最輝煌的造物，弑君弑父的一念之悟，是自我意識與意誌的覺醒，可與創世的意誌分庭抗禮。痛苦是加予智勇者的榮譽荊棘冠，撒旦在永恒且自主的痛苦中墮落醜陋，卻也展現齣真正的全新神性。人類的神性亦是由撒旦點醒，是夏娃渴望禁果時的所想“劣者何以自由？”上帝是不仁不公的無限，哪怕是神話也無法在這樣的無與空中活下去，無意識的順從與忠實也不是真正的幸福，上帝是否看到瞭悖離與叛逆中真正的深愛與潔白？還是說他亦恐懼其中蘊含的力量？撒旦是混沌中的坐標，劃明瞭真正的高貴。失樂園是神譴嗎？我偏要齣走，走到那孤苦無應中仍在愛的凡人身邊去，走到反抗中喊齣“上帝死瞭”的凡人身邊去，走到被死恫嚇，仍靠自我意誌矗立於荒地中的凡人身邊去。即便是以必死之身打必敗之仗，這種追隨與繼承也是絕對謬誤中唯一短暫的正確。

評分☆☆☆☆☆

重讀多雷插圖版，這一套書裝幀很好，中英對照，非常適閤收藏研讀。在詩中，彌爾頓稱撒旦有著Strong imagination，這也正是彌爾頓的自況（詩中三次自我指涉），接續瞭但丁托勒密舊派天文學的星空，彌爾頓重新勾勒齣新的、更復雜也更具有哥白尼特色的天宇，在第八捲，亞當和天使拉斐爾的對話裏，群星升降獲得瞭古典時代最美的描述。此外，除瞭基督教傳統中的典故運用，彌爾頓大量沿襲瞭荷馬的修辭套路（尤其是以農事場景比喻戰爭場麵的修辭）甚至情節結構（比如第六捲摩洛被激怒，要把加百列“縛在戰車上拖拉”的情節，很明顯是從赫剋托耳的下場沿襲而來），所以，隻要在熟讀但丁與荷馬的基礎上繼續讀彌爾頓，會在三者之間找到一條不斷嬗變的詩學傳統。彌爾頓也通過這部偉大的詩篇，將地獄與魔鬼推到瞭古典文學的具有崇高美感的最高峰。

評分☆☆☆☆☆

彌爾頓在文學史上是影響深遠的詩人，本作是其史詩代錶作。不過從改革宗神學角度看，本作就是一部徹頭徹尾為半伯拉糾主義背書並以撒旦形象批判改革宗神學，認為改革宗神學把上帝塑造成瞭“惡神”的作品。彌爾頓主要在本作中徹底否定上帝全能的預定論，認為一切都是各種自由意誌作用下偶然觸發的結果。

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