高羅佩(Robert Van Gulik,1910—1967),荷蘭外交官,著名漢學傢。他曾評價自己一身三任:外交官是他的職業,漢學是他的終身事業,寫小說是他的業餘愛好。高羅佩對中國古琴十分癡迷。他曾師從古琴大師葉詩夢,並與於右任、馮玉祥等組織“天風琴社”。抗戰時期,高羅佩以外交官身份在重慶舉辦古琴義演,為中國抗日籌款,一時傳為雅談。在《琴道》中,高羅佩從中國音樂的傳統觀念齣發,對琴學的起源、特徵,琴人的修養等作瞭詳盡滄述,更精到地闡釋瞭琴麯的內蘊,以及古琴及其演奏手法的意象。此外,作者還搜集瞭大量與琴學相關的文獻。因此,該書自1941年齣版以來,即被視為古琴研究的權威之作,無論對於古琴研習還是中西文化比較研究,都可謂一部非常重要的著作。
《琴道》序
夫此者內也,彼者外也,故老子曰:去彼取此,蟬蛻塵埃之中,優遊忽荒之錶,亦取其適而已。樂由中齣,故是此而非彼也。然眾樂琴為之首,古之君子,無間隱顯,未嘗一日廢琴,所以尊生外物養其內也。茅齋蕭然,值清風拂幌,朗月臨軒,更深人靜,萬籟希聲,瀏覽黃捲,閑鼓綠綺,寫山水於寸心,斂宇宙於容膝,恬然忘百慮。豈必虞山目耕、雲林清閟,蔭長鬆,對白鶴,乃為自適哉。藏琴非必佳,彈麯非必多,手應乎心,斯為貴矣。丙子鞦莫,於宛平得一琴,殆明清間物,無銘,撫之鏗鏘有餘韻。弗敢冒高士選雅名,銘之曰:無名。非欲以觀眾妙,冀有符於道德之旨雲。
餘既作《琴道》七捲,意有未盡,更申之如右。然於所欲言,未磬什一雲。
荷蘭國笑忘高羅佩識於芝颱之中和琴室
發表於2024-12-26
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認識號羅佩還是小學時候,從父親單位圖書館藉來一套大唐狄公案,看的廢寢忘食,但是很奇怪,心想為啥唐代狄仁傑的故事是一個外國人寫的呢。 高羅佩,荷蘭人,職業外交官,漢學傢,小說傢,琴師。他評價自己一身三任,職業是外交官,終身事業是漢學,業務愛好是寫小說。 高羅佩...
評分 評分天津音樂學院教授王建欣教授翻譯的高羅佩(Robert van Gulik)的《琴道》(The lore of the Chinese lute: an essay on the ideology of the Ch'in),中西書局齣版,2013年9月。 作者自序裏還詳細說明瞭為什麼用lute來翻譯古琴,而不是用cither或者psaltery等詞,目的是為瞭錶示古...
評分談到高羅佩,最為人所知的或許是《狄公案》,這一係列以唐代律法為背景的小說為他贏得不少贊譽。但是,這位荷蘭人的學問絕不僅止於此。高氏曾學習政治和法律,又研修東方古代文化以及語文等等,按其自己的說法,他的職業是外交官,漢學則是終身事業。作為西人,他不僅能吟詠詩...
評分【原文】丙子鞦莫,於宛平得一琴,殆明清間物:“無名”。撫之鏗鏘有餘韻。弗敢冒高士選雅名,銘之曰:“無名”。非欲以觀眾妙,冀有符於道德之旨雲。 這段說的是丙子年(1936年)鞦天,高羅佩到北京,購得一明清間所斵之琴,琴身原本沒有琴銘,他取《道德經》之意,給這張琴取...
圖書標籤: 古琴 高羅佩 音樂 藝術 漢學 文化 海外漢學 海外中國研究
關於琴道而非琴的書,從文獻材料齣發,談古琴的曆史、文人審美和古琴的關係。個人覺得比較有趣的是第四章和第五章關於琴麯的含義和琴、琴聲、指法的象徵。這與古人的思維方式有關,中國人自古以來生活在一個圓融的世界裏,事物之間存在著非邏輯的聯係。
評分資料詳實的古琴研究。古琴和中國文化思維的糅閤,遠甚於西方音樂與其文化的聯係。融閤儒傢(社會因素),道傢(宗教因素),佛教(心理因素)。琴和茶很像,琴不為鏇律,茶不為口味。古代文人所重視的是一種激發思想,天人閤一而獲得啓示的儀式感。對於現代鏇律和和聲取嚮的聽眾來說,古琴真的不好欣賞。雖說是好東西,但離現代審美太遠瞭,需要不斷革新纔能融入生活
評分此事大有玄機,這背後的水很深呢,高大人真乃神人也。
評分琴聲猶可訴,琴意有誰聽
評分王建欣教授贈書
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