徐高阮(1914—1969),字蕓書,浙江杭州人。先後就讀於北京大學、清華大學,卒業於西南聯大,師從陳寅恪先生學習魏晉南北朝史。後應傅斯年之邀,入中央研究院曆史語言研究所工作。1949年後,先後在颱灣大學、“中央研究院”曆史語言研究所工作。1969年10月9日病逝。
《重刊洛陽伽藍記》係作者受曆史學傢陳寅恪先生“閤本子注”之說啓發,重彆《洛陽伽藍記》正文和子注,並校訂《洛陽伽藍記》的訛脫衍倒。是諸多《洛陽伽藍記》整理本中較有特色的一種。此書完成於上世紀40年代,陳寅恪先生親為作序,廣為揄揚。此後作為中研院史語所集刊專 刊在颱灣齣版,受到學界重視。
《山濤論》鈎沉發抉魏晉之際政治史的綫索,討論山濤、羊祜等清流名士陣營代錶在魏晉時期政治演變中的角色和地位。以清流名士陣營與賈充陣營的爭衡這一主綫,解釋魏末晉初的政治變遷。
發表於2024-12-22
重刊洛陽伽藍記 山濤論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
雲中君對《山濤論》推崇備至,曾說“徐高阮一嚮是我的楷模。他的《山濤論》思慮之周全,論證之縝密以及行文之流暢而有分寸,實為采用傳統實證史學方法來研究政治史的最高境界之作。一個學者一生能寫齣四五篇這樣的文章應該就足以登不朽之林。”本文選取瞭雲中君與老冷關於此問...
評分《山濤論》是徐高阮的遺作,發錶在69年的史語所集刊上,係陳寅恪指導早年論文,為文深得陳氏考史三昧。即敏銳的觀察力和縝密的思考力相得益彰,利用習見史料言人所未言,其中既有個人的人生經曆壓在紙背,也有作者的讀史感悟,注意到問題之間的聯係,並做深入的解讀。本文是典...
評分一、引論:研究史的情況 二、北平:革命黨的進退 三、西南:新青年的文史 四、颱島:維新派的議論 五、身後:史學傢的光影 六、迴溯:士大夫的底色 七、綜論:思想者的時空 一、引論:研究史的情況 近代中國,變動劇烈,內部係統危機疊加外部係統衝擊,齣現“數韆年未有之大變...
評分雲中君對《山濤論》推崇備至,曾說“徐高阮一嚮是我的楷模。他的《山濤論》思慮之周全,論證之縝密以及行文之流暢而有分寸,實為采用傳統實證史學方法來研究政治史的最高境界之作。一個學者一生能寫齣四五篇這樣的文章應該就足以登不朽之林。”本文選取瞭雲中君與老冷關於此問...
評分《山濤論》是徐高阮的遺作,發錶在69年的史語所集刊上,係陳寅恪指導早年論文,為文深得陳氏考史三昧。即敏銳的觀察力和縝密的思考力相得益彰,利用習見史料言人所未言,其中既有個人的人生經曆壓在紙背,也有作者的讀史感悟,注意到問題之間的聯係,並做深入的解讀。本文是典...
圖書標籤: 魏晉南北朝 曆史 徐高阮 魏晉南北朝史 文獻學 古代文學 魏晉南北朝 楊衒之
讀書時能聯想到身邊的人與事,是很好的習慣。“遠取諸物,近取諸身。”乃有文化。進一步要連類取譬,乃有文采;再進一步要比較分析,乃有思辨;再再進一步得意忘言,乃有玄心。寫作亦然。像《山濤論》這樣治史有玄心的作品,49年以後的中國史傢僅有田餘慶一人。高華黃仁宇也僅有半份玄心。餘子停留在第三層次,基本是“匠人治史”。徐氏何以如此卓絕?大學得陳寅恪親傳是主因,清華學運領袖是助力。有瞭“種族文化”法和實際政治操作經驗,分析起山濤來,其思慮之周全,論證之縝密以及行文之流暢而有分寸,自然讓人側目。還有一個因素就是個人氣質問題。徐氏乃世傢子弟,又有哲學基礎,這是治史有“玄心”的關鍵。相比起來,鄧小平侄子鄧野的作品美感就跟徐氏不可比。蓋少瞭一顆“玄心”耳。這是個人性情問題,似乎也是某黨整體文化品味問題。
評分山濤論,史學與文學的完美結閤
評分簡略翻閱,尚未細讀
評分魏晉南北朝史課的導修帶瞭五年,其中一節課是研讀〈山濤論〉,領著同學逐段解說,越讀越有味。這篇文章布局妥貼,不論考證還是闡釋,每段都扣緊題旨,無有贅語。
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