具體描述
《重刊洛陽伽藍記》係作者受曆史學傢陳寅恪先生“閤本子注”之說啓發，重彆《洛陽伽藍記》正文和子注，並校訂《洛陽伽藍記》的訛脫衍倒。是諸多《洛陽伽藍記》整理本中較有特色的一種。此書完成於上世紀40年代，陳寅恪先生親為作序，廣為揄揚。此後作為中研院史語所集刊專 刊在颱灣齣版，受到學界重視。
《山濤論》鈎沉發抉魏晉之際政治史的綫索，討論山濤、羊祜等清流名士陣營代錶在魏晉時期政治演變中的角色和地位。以清流名士陣營與賈充陣營的爭衡這一主綫，解釋魏末晉初的政治變遷。
作者簡介
徐高阮（1914—1969），字蕓書，浙江杭州人。先後就讀於北京大學、清華大學，卒業於西南聯大，師從陳寅恪先生學習魏晉南北朝史。後應傅斯年之邀，入中央研究院曆史語言研究所工作。1949年後，先後在颱灣大學、“中央研究院”曆史語言研究所工作。1969年10月9日病逝。
目錄資訊
讀後感
一、引論：研究史的情況 二、北平：革命黨的進退 三、西南：新青年的文史 四、颱島：維新派的議論 五、身後：史學傢的光影 六、迴溯：士大夫的底色 七、綜論：思想者的時空 一、引論：研究史的情況 近代中國，變動劇烈，內部係統危機疊加外部係統衝擊，齣現“數韆年未有之大變...
評分雲中君對《山濤論》推崇備至，曾說“徐高阮一嚮是我的楷模。他的《山濤論》思慮之周全，論證之縝密以及行文之流暢而有分寸，實為采用傳統實證史學方法來研究政治史的最高境界之作。一個學者一生能寫齣四五篇這樣的文章應該就足以登不朽之林。”本文選取瞭雲中君與老冷關於此問...
評分雲中君對《山濤論》推崇備至，曾說“徐高阮一嚮是我的楷模。他的《山濤論》思慮之周全，論證之縝密以及行文之流暢而有分寸，實為采用傳統實證史學方法來研究政治史的最高境界之作。一個學者一生能寫齣四五篇這樣的文章應該就足以登不朽之林。”本文選取瞭雲中君與老冷關於此問...
評分《山濤論》是徐高阮的遺作，發錶在69年的史語所集刊上，係陳寅恪指導早年論文，為文深得陳氏考史三昧。即敏銳的觀察力和縝密的思考力相得益彰，利用習見史料言人所未言，其中既有個人的人生經曆壓在紙背，也有作者的讀史感悟，注意到問題之間的聯係，並做深入的解讀。本文是典...
評分一、引論：研究史的情況 二、北平：革命黨的進退 三、西南：新青年的文史 四、颱島：維新派的議論 五、身後：史學傢的光影 六、迴溯：士大夫的底色 七、綜論：思想者的時空 一、引論：研究史的情況 近代中國，變動劇烈，內部係統危機疊加外部係統衝擊，齣現“數韆年未有之大變...
用戶評價
這本書最讓我驚艷的是其編校的嚴謹與細緻。初讀《洛陽伽藍記》，往往被楊衒之筆下那繁華的景象所震撼，但其中夾雜的史料考證、版本異同，對於非專業讀者來說，常常是理解的障礙。然而，在這本《重刊洛陽伽藍記 山濤論》中，作者顯然花費瞭巨大的心血在考訂與辨析上。每一處引文的齣處，每一個曆史事件的細節，甚至是字詞的細微差異，都經過瞭細緻的梳理和論證。這種嚴謹的態度，讓讀者在閱讀的同時，也能感受到學術的魅力，體會到“求真”的精神。而“山濤論”的部分，更像是對前朝曆史的審視與評價。山濤的“高隱”與“齣仕”，他的“清談”與“實踐”，都蘊含著豐富的政治哲學和社會倫理思考。作者是否能夠立足於史實，對其進行客觀而深刻的分析，挖掘齣其思想的時代意義和普遍價值？我尤其期待看到作者如何處理山濤與當時社會政治環境的互動，以及他對後世人物産生的影響。這本書不僅僅是對舊籍的重刊，更是一種學術的傳承與發展，其價值在於它不僅傳遞瞭信息，更傳遞瞭研究的方法和治學的精神。
评分這本書的標題本身就充滿瞭曆史的厚重感和學術的嚴謹性。“重刊”二字，錶明瞭它並非憑空而作，而是對前人研究成果的繼承與發展；“洛陽伽藍記”是經典，其價值毋庸置疑；而“山濤論”則為這本書增添瞭獨特的學術視角和人物解讀。作為一個熱愛閱讀的普通讀者，我期待這本書能夠以一種生動而不失深度的方式，引領我走進那個久遠的時代。我希望作者在“山濤論”的部分，不僅僅是簡單地復述山濤的生平，更能深入挖掘其思想的精髓，例如他對“清靜無為”與“積極入世”的辯證思考，以及他在傢族治理上的智慧。同時，我也希望這本書能夠將山濤的個人經曆與洛陽的城市變遷相結閤，比如，在洛陽某個寺廟的興建過程中，是否與山濤有過關聯？這種跨越時空的聯係，能讓曆史的敘事更加鮮活。這本書是否能夠幫助我理解，為什麼山濤在當時會成為一個如此重要的人物，他的影響究竟有多大？我渴望從這本書中獲得一種啓迪，一種對曆史人物和時代的全新認知。
评分這本書的書名就足以引起我對它的興趣。《重刊洛陽伽藍記》是瞭解北朝時期洛陽城市麵貌和佛教發展的重要文獻，而“山濤論”則將視角引嚮瞭曆史人物的深度剖析，這無疑為讀者帶來瞭一種獨特的閱讀體驗。我一直對魏晉南北朝時期的社會風氣和士人階層的生活方式非常感興趣，而山濤作為那個時代的重要代錶人物，他的生平和思想無疑是研究這一時期的關鍵。我希望在“山濤論”的部分，作者能夠詳細闡述山濤的政治抱負、哲學思想，以及他在個人修養方麵的獨特見解。例如，他是如何平衡“名教”與“玄學”的？他在司馬氏集團中的地位和作用究竟如何？同時，我也好奇作者如何將山濤的個人經曆與洛陽這座城市，尤其是《洛陽伽藍記》中描繪的那些宏偉的伽藍聯係起來。或許，山濤的某個重要決策，或是一次重要的會麵，就發生在某座寺廟之中？這種將曆史人物的命運與城市的變遷交織在一起的敘事，往往能産生齣人意料的深刻洞察。這本書能否讓我更全麵地理解山濤這個人，以及他所處的那個復雜而迷人的時代？我對此充滿期待。
评分拿到《重刊洛陽伽藍記 山濤論》這本書，我首先被它的裝幀所吸引，復古的設計透著一股沉靜的力量。作為一名曆史愛好者，我對“洛陽伽藍記”早已耳熟能詳，它所描繪的北魏時期洛陽的恢弘景象，總讓我心生嚮往。但這次更吸引我的是“山濤論”這個部分，這讓我看到瞭作者不僅在曆史地理上有著深入研究，更在人物傳記與思想解讀上有所建樹。山濤，這位在曆史上留下濃墨重彩的人物，他的“高臥”與“佐時”，他的“清談”與“實用”，總是引人遐思。我非常好奇，作者將如何通過“山濤論”來呈現這位名士的真實麵貌？他是否會細緻地分析山濤的政治主張、人際交往，以及他對當時社會的影響？同時，我也希望作者能夠將山濤的生平與洛陽這座城市，特彆是《洛陽伽藍記》中所描繪的那些壯麗的伽藍，巧妙地聯係起來。例如，山濤是否曾與某個伽藍有過淵源？他的思想是否在那個佛法興盛的時代得到瞭某種印證或升華？這本書能否為我提供一個更廣闊的視野，讓我從一個全新的角度去理解洛陽的曆史，去洞察那個時代士人的精神世界？我滿懷期待。
评分初拿到《重刊洛陽伽藍記 山濤論》，便被書名所吸引。我一直對洛陽這座古都情有獨鍾，而《洛陽伽藍記》更是描繪北魏時期洛陽風貌的經典之作，其中對寺廟建築的細緻描繪，讓人仿佛身臨其境。這次重刊並加入“山濤論”，無疑是為這本書注入瞭新的生命力，也為讀者提供瞭更豐富的閱讀維度。“山濤論”的部分，讓我看到瞭作者在人物研究上的深入。《洛陽伽藍記》中描繪的是一個時代的社會風貌，而山濤，作為那個時代的重要曆史人物，他的言行舉止、思想觀念，無疑是理解那個時代不可或缺的一部分。我期待作者能夠藉由“山濤論”，為我們展現一個更加立體、飽滿的山濤形象。例如，他如何處理自己在政治上的角色？他與當時的其他名士，如嵇康、阮籍等人，是如何交往的？他的“舉賢不避仇”又體現瞭他怎樣的胸懷？同時，我也希望作者能將山濤的個人經曆與洛陽的城市變遷，特彆是《洛陽伽藍記》中所描繪的那些宏偉的伽藍，進行巧妙的關聯。或許，在某個寺廟的修建過程中，就留下瞭山濤的足跡或影響？這本書能否讓我更好地理解那個時代士人的精神追求，以及他們如何在這個充滿變革的時代中安身立命？我對此滿懷期待。
评分我一直對魏晉風度及其背後所代錶的士人精神非常感興趣。洛陽作為那個時代的中心，自然匯聚瞭無數的纔俊。《洛陽伽藍記》中那些關於寺廟興建的記載，往往也伴隨著帝王、後妃、貴族以及名僧的齣現，這些人構成瞭那個時代的社會圖景。而山濤，正是那個時代最傑齣的代錶之一。他的“山巨源，汝纔可，遇纔則拔”的舉薦，成為韆古佳話，也展現瞭他識人、用人的非凡眼光。這本書將《洛陽伽藍記》的城市風貌與山濤的個人品格、政治生涯相結閤，無疑為理解那個時代提供瞭一個獨特的切入點。我很好奇，作者是如何將山濤的生平事跡與洛陽的城市變遷聯係起來的？在“山濤論”的部分，作者是否著重闡述瞭山濤在政治上的建樹，或者他如何處理與傢族、友人之間的關係？這本書能否讓我們看到，在繁華的都城背後，那些士人如何思考人生、追求抱負，如何在曆史的洪流中尋找自己的位置？我想，這本書所能提供的，將遠不止於曆史事件的陳述，更是一種對時代精神的感悟。
评分讀完這本書，我最大的感受是，曆史的厚重並非僅僅體現在宏大的事件和顯赫的人物身上，更在於那些細微之處的描繪和背後隱藏的思考。洛陽作為魏晉南北朝時期重要的政治文化中心，其興衰變遷，無不牽動著時代的脈搏。《洛陽伽藍記》以寺廟為載體，勾勒齣的是城市的風貌，是信仰的圖騰，更是時代的縮影。而山濤，這位在曆史長河中留下深刻印記的人物，他的選擇與人生軌跡，也摺射齣那個時代的風氣與價值觀。本書將這兩者聯係起來，讓我得以從一個全新的角度審視這段曆史。作者在“山濤論”部分，是否著重探討瞭山濤的政治智慧、識人之明，以及他如何在一個動蕩的時代中保持自己的獨立人格？我特彆希望書中能夠深入分析山濤的“緻仕”與“復齣”，這其中蘊含的對理想與現實的權衡，對個人價值與社會責任的理解，都是值得反復咀嚼的。這本書的價值，在於它不隻提供瞭曆史的“what”，更試圖解釋曆史的“why”和“how”，帶領讀者走進曆史的深處，感受其中的邏輯與溫度。
评分初拿到《重刊洛陽伽藍記 山濤論》，便被其沉甸甸的質感和泛黃的書頁所吸引，仿佛穿越時空，與古人對話。這本書的裝幀古樸典雅，紙張散發著淡淡的書香，讓人在翻閱之初便心生敬意。我並非曆史研究的專傢，但對於洛陽這座韆年古都，以及曆史上那些風雲人物，始終懷有濃厚的興趣。從書名來看，“洛陽伽藍記”無疑是核心，它勾勒齣瞭北魏時期洛陽的繁華景象，那些宏偉的寺廟建築，是那個時代信仰與藝術的結晶，也承載瞭無數的曆史故事。而“山濤論”，則點齣瞭另一條重要的綫索，山濤作為三國時期名士，他的言行舉止，他的政治抱負，他的哲學思想，都值得細細品味。將這兩者結閤，不由得讓人好奇，作者是如何將曆史敘事與人物評析巧妙地融為一體的？這本書是否會為我們展現一個更加立體、鮮活的洛陽，一個更加深刻、多麵的山濤？我期待它能帶來全新的視角和深入的解讀，填補我在這一領域的認知空白，甚至引發我對中國古代曆史和文化的更深層次的思考。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個難得的機會，去親近曆史，去理解那些已經遠去的時代精神。
评分從書名來看，《重刊洛陽伽藍記 山濤論》顯然是一部具有學術價值和曆史厚重感的著作。我一直對北魏時期洛陽的城市發展和佛教的傳播有著濃厚的興趣，《洛陽伽藍記》無疑是瞭解這段曆史的重要文本。而“山濤論”部分，則讓我看到瞭作者在曆史人物研究方麵的探索。山濤作為三國末期到西晉初期的重要人物，他的政治生涯、學術思想以及在士族階層中的影響力，都是值得深入挖掘的。我期待這本書能夠為我解答一些長久以來的疑問，比如，山濤的“高隱”與“復齣”是否反映瞭那個時代士人復雜的政治心態？他在與王戎、嵇康等人的交往中，又展現瞭怎樣的性情？更重要的是，我希望作者能夠將山濤的個人經曆與洛陽這座城市的曆史變遷巧妙地融閤，例如，山濤是否與洛陽某個重要寺廟的修建或發展有過關聯？這種將個體命運置於宏大曆史背景下的敘事，往往能夠引發更深刻的思考。這本書能否讓我感受到那個時代的社會風氣、文化思潮以及人物的內心世界？我對此充滿瞭好奇。
评分第一次看到這本書的名字，就覺得它非常有分量。將《洛陽伽藍記》這樣一部描繪古代城市風貌的經典，與“山濤論”這樣一種對曆史人物的深入探討結閤起來，這本身就是一個很有趣的命題。我一直對魏晉時期的名士非常著迷，而山濤作為“竹林七賢”之一，他的名聲更是響亮。不過，我對山濤的瞭解，很多停留在曆史的片段和傳說之中，希望這本書能夠為我構建一個更完整、更立體的人物形象。我尤其想知道，作者是如何在“山濤論”中展現他的政治纔能和個人品格的？例如，他如何處理與司馬氏政權的關係？他提拔汲黯、宋斌等人的故事，又如何體現瞭他的用人哲學？同時，我也希望這本書能將山濤的生活與洛陽這座城市緊密聯係起來，比如，他是否曾在洛陽的某個寺廟中遊覽、講學，或者參與過相關的文化活動？這種將宏觀的曆史背景與微觀的人物經曆相結閤的敘事方式，往往更能打動人心。這本書會不會讓我對洛陽這座古城，以及那個時代的名士風流，有一個更深刻的認識？我懷著滿滿的期待去探索。
评分隻看瞭《山濤論》。作者熟稔史料，遊刃有餘，令人驚嘆。魏晉文獻短缺，考鏡源流，穿針引綫，展開豐富的推理想象，非常重要，對理解文本也很有意義。作者將魏晉之際的政局鬥爭，分為政治上親曹氏、親司馬氏，思想文化上尊崇禮教、崇尚自然形成兩股勢力的鬥爭。雖然山濤、羊祜一綫不見得一定如作者所雲，關係如此直接、緊密，但是方法可鑒。這是繼承前人衣鉢的深化，也可看齣史學觀念對於曆史分析的重要意義。畢竟曆史並非僅為考證。
评分下午在書店看完《山濤論》，作為影視史學愛好者的我極欣賞這類從隻言片語中推測政治鬥爭的作品。另外，我有一個疑問，附錄收的王永興先生文章，所言“德高望重”者是誰？是姚從吾麼？
评分魏晉南北朝史課的導修帶瞭五年，其中一節課是研讀〈山濤論〉，領著同學逐段解說，越讀越有味。這篇文章布局妥貼，不論考證還是闡釋，每段都扣緊題旨，無有贅語。
评分魏晉南北朝史課的導修帶瞭五年，其中一節課是研讀〈山濤論〉，領著同學逐段解說，越讀越有味。這篇文章布局妥貼，不論考證還是闡釋，每段都扣緊題旨，無有贅語。
评分伽藍記整理得不太好
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