欲望與絕爽

出版者:麥田

作者:楊小濱

页数:336

出版时间:2013-9

价格:NT$ 350

isbn号码:9789861739694

具体描述

拉岡是二十世紀精神分析學最重要的大師之一。拉岡的學説與實踐上承佛洛伊德(Sigmund Freud)的主體/性心理學，下啓紀傑克(Slavoj Žižek) 的文化批判心理學，同時與當代結構主義、解構主義諸種學説產生橫向對話，影響至今方興未艾。

文學／文化中的主體性一直 是楊小濱主要關注的理論問題。他認為精神分析理論與文化批判的結合不僅僅是一種可能，而且是一種必需。

全書收有論文七章，從拉岡的理論視角出發，從文化批判、詩歌、小説、電影、繪畫、裝置藝術等角度，觀察當代華語世界——主要是中國大陸與台灣——的文化脈動，以及潛藏其下的歷史政治動機，深刻揭示了某種後現代主體所具有的鮮明而複雜的面貌。

第一章〈欲望、換喻與小它物：當代漢語詩的後現代政治〉中，作者探討了語言意義上的欲望，即符號性匱乏，在當代詩中的作用。也就是說，拉岡對「欲望是一種換喻」的論斷可以加以更細緻的分析，從而通過對文學形式的探究來切入某種更為精神文化性的問題。

第二章〈中國當代詩中的文化轉譯與心理轉移〉裡，作者試圖發現中國當代詩中回應西方他者的不同方式，探討了中國當代詩人是如何通過對西方文化巨擘的轉譯或移情來處理創傷內核的。

第三章〈絕爽及其不滿：當代詩中的身體與色情書寫〉，研究的是兩岸（主要是台灣夏宇、零雨等人的詩歌）當代詩對於身體與色情（性）的書寫如何體現在對絕爽的種種表達中，展示出不同的心理文化向度。

第四章〈欲望主體與精神殘渣：對《兄弟》的心理－政治解讀〉，透過對拉岡有關分裂主體理論的闡述，探討精神創傷如何經由無法成為真正欲望對象的小它物對主體的填補而形成一種反諷的歷史敍事，展示出神聖符號所無法掩蓋的真實域殘渣。

第五章〈中國前衛藝術中的紅色記憶幽靈〉，則論述了中國當代前衛藝術如何從主流視像符號體系中喚醒記憶深處幽靈般的真實域內核，以一種扭曲、破碎的方式指認了歷史的創傷經驗。

在最後兩章〈當代中國文化場域中的主體與絕爽〉、〈你想要知道的台灣新電影（但又沒敢問拉岡的）〉，作者試圖從較為宏觀的視野觀察當代文化中主體性與現代性的不同論題。

本書特色

從拉岡理論出發，關注與探討當代華語文學／文化的特別著作！

《欲望與絕爽》針對特定議題作出多種文類嘗試，論證翔實，結構完整，將拉岡、紀傑克理論挪用為對當代極權主義的批判，尤有見地。本書堪稱是台灣學界與西方理論對話的一次良好示範。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──王德威

作者简介

楊小濱

兩岸三地知名學者、詩人、文學評論家。1963年生於上海。1996年獲耶魯大學哲學博士。曾任教於美國密西西比大學，現任中央研究院中國文哲研究所副研究員、國立政治大學台灣文學研究所兼任副教授。曾任《現代詩》、《現在詩》特約主編。著有專書《否定的美學：法蘭克福學派的文藝理論和文化批評》、《歷史與修辭》、The Chinese Postmodern: Trauma and Irony in Chinese Avant-Garde Fiction （《中國後現代：先鋒小說中的精神創傷與反諷》）、《語言的放逐：楊小濱詩學短論與對話》、《迷宮‧雜耍‧亂彈：楊小濱文學短論與文化隨筆》、《感性的形式：閱讀十二位西方理論大師》等，詩集《穿越陽光地帶》（獲現代詩社「第一本詩集獎」）、《景色與情節》、《為女太陽乾杯》等。近年在兩岸各地舉辦個展「後攝影主義：塗抹與蹤跡」，並出版觀念攝影與抽象詩集《蹤跡與塗抹：後攝影主義》。

目录信息

序:楊小濱視野下的拉岡／王德威
自序：批判理論‧後現代‧精神分析／楊小濱
第一章 欲望、換喻與小它物：當代漢語詩的後現代政治
第二章 中國當代詩中的文化轉譯與心理轉移
第三章 絕爽及其不滿：當代詩中的身體與色情書寫
第四章 欲望主體與精神殘渣：對《兄弟》的心理－政治解讀
第五章 中國前衛藝術中的紅色記憶幽靈
第六章 當代中國文化場域中的主體與絕爽
第七章 你想要知道的台灣新電影（但又沒敢問拉岡的）
· · · · · · (收起)

用户评价

《欲望與絕爽》给我的整体感受是，它不仅仅是一个故事，更像是一种对生活方式的探讨。它让我思考，在追求某种满足感、某种“绝爽”的过程中，我们究竟在追寻什么？是纯粹的感官刺激，还是更深层次的自我认同？书中角色的选择和行为，有时会让人感到震撼，甚至有些不适，但这恰恰是作品的魅力所在，它迫使我们走出舒适区，去审视那些我们通常会回避的角落。读完之后，我发现自己对很多事情的看法都产生了一些微妙的变化，那种被冲击、被唤醒的感觉，是很多同类型读物都难以给予的。

总的来说，《欲望與絕爽》是一本能够引发深度思考的作品。它不回避人性的复杂和矛盾，用一种直率甚至有些锋利的方式，剖析了我们内心深处的渴望。阅读的过程，就像是在与自己进行一场对话，那些在书中出现的种种情绪和体验，似乎也能在自己的生活中找到一些共鸣。我推荐这本书给那些不满足于平淡生活，愿意去探索内心世界，并且对人性有好奇心的读者。它是一次挑战，也是一次关于自我发现的旅程。

读这本书的过程中，我时不时会停下来，反复咀嚼某些句子。作者的文字功底确实深厚，他能够将一些极其抽象的情感，比如内心的挣扎、对某种极致体验的渴求，描绘得如此具体而生动，仿佛读者自己也置身其中，感受着角色的喜怒哀乐。有那么几个片段，我甚至觉得自己的心跳都跟着故事的节奏在加速，那种紧张感和 the sheer anticipation，真的很难得。而且，书中对场景的营造也极具特色，无论是喧嚣的都市夜晚，还是私密空间里的低语，都充满了独特的氛围感，让人仿佛能闻到空气中的味道，听到细微的声音。

这本书的叙事节奏把握得非常好，虽然有时会穿插一些哲思性的段落，但整体上推进流畅，不会让人感到乏味。作者巧妙地运用了一些伏笔和暗示，让你在阅读的过程中不断猜测和期待，这种“欲说还休”的写法，吊足了读者的胃口。我尤其喜欢书里对人物心理的刻画，每一个角色都有自己的动机和挣扎，即使是那些看似极端的人物，作者也试图去理解他们的“为什么”，而不是简单地去评判。这种深度的人物塑造，让整个故事更加立体和有层次感。

这次入手了《欲望與絕爽》，拿到书的时候，首先被它的装帧设计吸引住了。封面那种带着些许颓靡又充满张力的色彩搭配，还有那种触感温润的纸质，都仿佛在暗示着书中即将展开的故事。我其实对这类带有强烈情绪色彩的书名本身就挺好奇的，总觉得它们背后一定隐藏着一些不那么平淡的叙事。迫不及待地翻开第一页，虽然还未深入阅读，但光是序言的遣词造句，就足够让人感受到一种强烈的文学野心。作者似乎不满足于描绘表面的浮华，而是直指人性深处那些幽微而又原始的冲动。我喜欢这种敢于触碰禁忌，并且用细腻笔触去探索未知领域的作品。

文中处处可见作者深受利奥塔一脉思想的影响，在中国新诗写作者的理论素养应该是最高的，此书可和《中国后现代》对读。但我仍觉得用拉康学说来解读文本，产生的也许是更多的饥渴，乔纳森卡勒说21世纪的文论会是“较多的德里达，较少的福柯和拉康”是有道理的。（借东东师的第三本书还没还。。）

大体上说，杨小滨对拉康欲望理论的引介是疏松的，且有一些是通过齐泽克的再解读转用的，对理论的使用悬置在对「大他者/小他者」的辨认上，除第一章颇得我心外，，其余各章似有流于俗套。

以拉康的RIS理论、小它物对符号域的袭扰以及绝爽内蕴的痛与快为主轴：当代华语诗假转喻跳脱表达自身的胶着性和一元性，意指活动从确定性中逃离而造成阙漏与裂罅；诗歌中的文化移译经历了自想象化移情到符号化移情，再到唤起征兆式的移情，证实分裂主体自身的创伤强度和面对认同客体他者的不可能性；色情诗或传递意淫式的保守意识形态，或借由局部客体对创伤性内核进行隐喻式表达，或经能指符号的自身滑动追寻一种爽意，或揭示阴性绝爽与缺失阳具绝爽间的微妙关系；《兄弟》戏仿成长小说，污秽的小它物的泄漏，持续扰乱着李光头和符号秩序的主体建构；前卫艺术剥露毛时代遗留下来的真实域残渣，暗示了小它物永不被整饬的特性；主人、学院、分析师和癔症四种话语的轮替展现了历史主体如何迈向解构现代性；侯、杨、蔡的电影则分别映射怀旧、批判和反讽。

大体上说，杨小滨对拉康欲望理论的引介是疏松的，且有一些是通过齐泽克的再解读转用的，对理论的使用悬置在对「大他者/小他者」的辨认上，除第一章颇得我心外，，其余各章似有流于俗套。

以拉康的RIS理论、小它物对符号域的袭扰以及绝爽内蕴的痛与快为主轴：当代华语诗假转喻跳脱表达自身的胶着性和一元性，意指活动从确定性中逃离而造成阙漏与裂罅；诗歌中的文化移译经历了自想象化移情到符号化移情，再到唤起征兆式的移情，证实分裂主体自身的创伤强度和面对认同客体他者的不可能性；色情诗或传递意淫式的保守意识形态，或借由局部客体对创伤性内核进行隐喻式表达，或经能指符号的自身滑动追寻一种爽意，或揭示阴性绝爽与缺失阳具绝爽间的微妙关系；《兄弟》戏仿成长小说，污秽的小它物的泄漏，持续扰乱着李光头和符号秩序的主体建构；前卫艺术剥露毛时代遗留下来的真实域残渣，暗示了小它物永不被整饬的特性；主人、学院、分析师和癔症四种话语的轮替展现了历史主体如何迈向解构现代性；侯、杨、蔡的电影则分别映射怀旧、批判和反讽。