楊慧林,1954年齣生於北京,文學碩士、哲學博士,現任中國人民大學教授、副校長,兼任中國比較文學學會會長、中國宗教學會副會長等。代錶性學術著作有《罪惡與救贖:基督教文化精神論》(1995)、《聖言·人言:神學詮釋學》(2001)、《基督教的底色與文化延伸》(2001)、《西方文論概要》(2003)、《在文學與神學的邊界》(2012)等,並在美國齣版英文論文集Christianity in China: the work of Yang Huilin (2004)、閤作主編Sino-Christian Studies in China (2006)。
本書分彆從"當代人文學術的'意義'問題"、"'意義'問題的跨文化讀解""'詩性智慧'的'意義'同構"、"'意義'追尋的現實情境"等四個維度,深入探究宗教學與一般人文學術的相互關聯和相互啓發,並與當代西方的神學研究直接對話,力圖梳理齣一種"關於基督教的'非宗教'詮釋",從"意義結構"的角度探討宗教與神學的公共性問題,為宗教問題提供更為理性的理解途徑。作者認為:在理解的基礎上"破執",不僅可以擺脫任何"中心話語"的束縛,也將在體製化的信仰形態之外,真正揭示宗教的文化意蘊。
發表於2024-11-22
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圖書標籤: 哲學 神學 楊慧林 當代哲學 宗教 *北京大學齣版社* 社會學 文學
對神學的闡釋方式獨有楊老師的風格,在顧及信仰的同時,去思考意義生産和消失過程中的邏輯問題,不拘泥於教義和文本,意義本身就是連接一切經驗的超越之物。
評分丹·布朗的《達芬奇密碼》也作為你的參考書目?
評分“讀不下去”
評分名詞的動詞性,動詞的交互性。其核心擺脫“建構性主體”和“投射性他者”的邏輯。在相生互動的過程中理解既可以“投射”又“被構成”的事實。
評分楊老師哎。。。原來他是方立天先生的弟子。。。真心佩服
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