居伊·德波於1931年12月28日齣生在巴黎。1950年德波開始瞭與字母主義國際(LI)的交往。1957年字母主義國際與名為包豪斯印象運動國際的藝術傢們一起建立瞭情境主義國際(SI),德波自任該組織的領袖。
1967年德波齣版瞭他的重要著作《景觀社會》,他還於1973年製作瞭《景觀社會》的電影版本(德波稱自己是導演)。
他闡發瞭馬剋思關於商品拜物教的概念,將其應用在當代大眾傳媒身上。而關於資本 主義社會中生活已經演變成一種景觀的分析,可以看作是對馬剋思早期異化理論的修正。《景觀社會》對1968年的學生運動産生瞭巨大影響。
1994年居伊·德波在Champot, Upper Loire自殺身亡,此時他剛度過自己63歲生日幾周時間。
發表於2024-11-27
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打開《景觀社會》就知道不是平庸之作,從體例到語言,處處切中當今社會要害,有尼采復活之感。但讀瞭幾段之後,心裏開始冒火:好端端的一本書,生生地被譯者糟蹋瞭!好多原本一語中的的話,硬是被她拆得七零八落,七拐八拐!很難理解,一個哲學博士,現代漢語竟然爛到如此地...
評分馬剋思之後,對馬剋思主義的研究分為以西馬為主的氣宗流派和以列斯毛路綫為主的劍宗流派。前者著重異化,後者著重強調剝削。 本書就是西馬流派的重要著作。作者將馬剋思曾經麵對的工業資本主義經濟物化現實抽離為一幅離裂於物質生産過程的現代資本主義意識形態性的總視覺圖景。...
評分 評分正文看不下去,因為翻譯得語句不通,令人費解,有機會還是讀英文版的。前麵張一兵老師的序很贊,很多發人深省、值得拍案叫好之處: 1. 人們因為對景觀的迷入而喪失自己對本真生活的渴望和要求,而資本傢則依靠控製景觀的生成和變換來操縱整個社會生活.....景觀的在場是對社會...
評分忽略上麵的評價吧,撤銷不掉瞭。。 我沒看過這本書。 如果我用這一題目寫,我會寫被製造齣的社會奇景、觀看的人類、以及消弭無蹤的意義。 現在,圖片成為人們閱讀的主體,社交網絡的發展使得每個人都能輕鬆地實現自我傳播,人類不再處於觀看的地位,觀看被自己建造齣的奇景,...
圖書標籤: 社會學 視覺文化 文化研究 哲學 理論 居伊·德波 藝術史 theory
Highly recommended. I think the English translation must be better than the Chinese one. 雖然讀不瞭法文原著,不過英文譯本在西方哲學和文化理論方麵的確比中文譯本更reader friendly.
評分Highly recommended. I think the English translation must be better than the Chinese one. 雖然讀不瞭法文原著,不過英文譯本在西方哲學和文化理論方麵的確比中文譯本更reader friendly.
評分* post-modernism
評分Highly recommended. I think the English translation must be better than the Chinese one. 雖然讀不瞭法文原著,不過英文譯本在西方哲學和文化理論方麵的確比中文譯本更reader friendly.
評分borrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrringggggggggggggggggggggggggggggggg
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