"A splendid edition. Schneewind's illuminating introduction succinctly situates the Enquiry in its historical context, clarifying its relationship to Calvinism, to Newtonian science, and to earlier moral philosophers, and providing a persuasive account of Hume's ethical naturalism." -- Martha C Nussbaum, Brown University
写在前面:底本用的是曾晓平译本,偶尔参照原文。翻译的质量并不差。 第一章 论道德的一般原则 一、反对道德虚无主义者 首先,休谟反对了道德虚无主义者。休谟强调道德区别的实在性,而道德区别包括性格的区别和行动的区别(亦即,道德判断一方面可以施加于行动,另一方面还可...
评分【按语:休谟的《道德原则研究,1751》是对《人性论》卷3的改写。休谟通过分析那些引发赞美或谴责的心理品质或习惯来展开研究;道德区别源于情感而非理性。仁爱和正义等德性中效用都是重要因素,公共效用甚至是社会性美德的唯一基础。效用的心理基础则是诸如人道和仁爱等心理品...
评分近来阅读玄思渐次深入,观世相,体悟人生。可能是因为“历经沧桑”的缘故罢?感慨系之,心性更加沉淀。按常理,我个人的年纪离“历经沧桑”还远,然而,人生的跌宕,人心的诡谲,都让我深切的洞悉了人性。 近来刚看过David Hume的《道德原则研究》,这部以《人性论》第三卷论道...
评分古典经验主义认为社会的形成靠的是道德和伦理力量的联结,而这些纽带得以形成的信条是效用性(休谟《人性论》《道德原则研究》),那么这似乎是假定了人人都有一种保全全体的倾向,也就是利他主义倾向,倘若人人自保,则分工不可以形成,那么社会就会崩溃。博弈论也有一个结论...
Not completely convinced. Can't moral sentiment ONLY be internally felt without the sanction of public approbation? Is public approbation necessary condition for a truly moral act?
评分Not completely convinced. Can't moral sentiment ONLY be internally felt without the sanction of public approbation? Is public approbation necessary condition for a truly moral act?
评分本末倒置了。sentiment和utility不是全人类都一样,而是取决于人的moral principle。算是哲学史上一次失败的尝试吧。
评分第一遍刷,对比洛克和斯密的有关章节很有启发。
评分本末倒置了。sentiment和utility不是全人类都一样,而是取决于人的moral principle。算是哲学史上一次失败的尝试吧。
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