发表于2024-11-05
Phenomenology and Philosophy of Mind 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 心灵哲学 现象学 philosophy_of_mind phenomenology 哲学文选 哲学
Philosophical work on the mind flowed in two streams through the 20th century: phenomenology and analytic philosophy. The phenomenological tradition began with Brentano and was developed by such great European philosophers as Husserl, Heidegger, Sartre, and Merleau-Ponty. As the century advanced, Anglophone philosophers increasingly developed their own distinct styles and methods of studying the mind, and a gulf seemed to open up between the two traditions. This volume aims to bring them together again, by demonstrating how work in phenomenology may lead to significant progress on problems central to current analytic research, and how analytical philosophy of mind may shed light on phenomenological concerns. Leading figures from both traditions contribute specially written essays on such central topics as consciousness, intentionality, perception, action, self-knowledge, temporal awareness, and mental content. "Phenomenology and Philosophy of Mind" demonstrates that these different approaches to the mind should not stand in opposition to each other, but can be mutually illuminating.
现象学的意向性指向方向很有启发。
评分一本意在使现象学和分析的心灵哲学传统相互启发的文集。从收录的文章来看,这种启发最多是单向的,即某些非“正统”的心灵哲学研究者希望吸收现象学的理论成果,而相反地,现象学传统内部的学者除了修改术语以向心灵哲学界输出观点以外,似乎没有什么自我改进的兴趣。有几篇文章(如Kelly对时间意识的处理、Siewert对动觉意向性的诠释)比较有见地,但它们也仍然与文集中的其余文章有同一个问题,即一方面急于在心灵哲学的语境中引出现象学能够应对的问题,从而对前者中概念的处理难免草率;另一方面把据有一些零星的现象学洞见当成是一项很了不起的事情,以至于除了诠释胡塞尔、梅洛-庞蒂等人之外,在理论内部很少有机会向前推进。这就像美国哲学界的“打通中西马”:与其做这种为打通而打通的事情,不如在库恩的常规科学意义上多做点事。
评分一本意在使现象学和分析的心灵哲学传统相互启发的文集。从收录的文章来看,这种启发最多是单向的,即某些非“正统”的心灵哲学研究者希望吸收现象学的理论成果,而相反地,现象学传统内部的学者除了修改术语以向心灵哲学界输出观点以外,似乎没有什么自我改进的兴趣。有几篇文章(如Kelly对时间意识的处理、Siewert对动觉意向性的诠释)比较有见地,但它们也仍然与文集中的其余文章有同一个问题,即一方面急于在心灵哲学的语境中引出现象学能够应对的问题,从而对前者中概念的处理难免草率;另一方面把据有一些零星的现象学洞见当成是一项很了不起的事情,以至于除了诠释胡塞尔、梅洛-庞蒂等人之外,在理论内部很少有机会向前推进。这就像美国哲学界的“打通中西马”:与其做这种为打通而打通的事情,不如在库恩的常规科学意义上多做点事。
评分现象学的意向性指向方向很有启发。
评分一本意在使现象学和分析的心灵哲学传统相互启发的文集。从收录的文章来看,这种启发最多是单向的,即某些非“正统”的心灵哲学研究者希望吸收现象学的理论成果,而相反地,现象学传统内部的学者除了修改术语以向心灵哲学界输出观点以外,似乎没有什么自我改进的兴趣。有几篇文章(如Kelly对时间意识的处理、Siewert对动觉意向性的诠释)比较有见地,但它们也仍然与文集中的其余文章有同一个问题,即一方面急于在心灵哲学的语境中引出现象学能够应对的问题,从而对前者中概念的处理难免草率;另一方面把据有一些零星的现象学洞见当成是一项很了不起的事情,以至于除了诠释胡塞尔、梅洛-庞蒂等人之外,在理论内部很少有机会向前推进。这就像美国哲学界的“打通中西马”:与其做这种为打通而打通的事情,不如在库恩的常规科学意义上多做点事。
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