漢娜·阿倫特(Hannah Arendt),1906年齣身於德國漢諾威一個猶太人傢庭,20世紀最偉大、最具原創性的思想傢之一。她在馬堡和弗萊堡大學攻讀哲學、神學和古希臘語,後轉至海德堡大學雅斯貝爾斯的門下,獲哲學博士學位。1933年納粹上颱後流亡巴黎,1941年到瞭美國。1951年成為美國公民。同年,《極權主義的起源》 一書齣版,為她奠定瞭作為一個政治理論傢的國際聲望。 自1954年開始,阿倫特在美國加利福尼亞 大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、紐約布魯剋林學院開辦講座,後擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。其主要著作有:《極權主義的起源》《人的條件》《精神生活》《康德哲學講座》等。
流亡之前,阿倫特以一個猶太人的身份協助猶太組織工作,為此曾被納粹政府關押過。去美國之後,她為流亡者雜誌《建設》撰寫評論等;做過肯捨齣版社的編輯;隨著《人的狀況》、《在過去與未來之間》、《論革命》等著作的齣版,使她成為二十世紀政治思想史上的矚目人物,近年來聲譽日隆。1975年12月阿倫特因心髒病突發去世。
The author's final work, presented in a one-volume edition, is a rich, challenging analysis of man's mental activity, considered in terms of thinking, willing, and judging. Edited by Mary McCarthy; Indices.
發表於2024-05-10
The Life of the Mind 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我愛上瞭阿倫特,雖然比susan sontag更早認識她( 在馬剋裏拉的當知識分子遇到政治)但是並沒有被一下子吸引,關於她的印象停留在她與海德格爾的關係上。當然能夠與海德格爾這樣的人如此親密,至少可以證明她絕對是一個極有智慧的女人。 正在讀她晚年的《精神生活 意誌》,一...
評分 評分【按語:《精神生活·思·意誌》是阿倫特最高深的著作——在這裏中阿倫特褪去此前“我不是哲學傢”的謙虛之詞或僞裝(那種僞裝與其說是麵對公眾的,不如說是麵對海德格爾嚮來的精神優勢的),用最後的全部心血為自己的哲學傢身份加冕,並嚴肅地尋求補足《人的境況》中缺位的形而...
評分我愛上瞭阿倫特,雖然比susan sontag更早認識她( 在馬剋裏拉的當知識分子遇到政治)但是並沒有被一下子吸引,關於她的印象停留在她與海德格爾的關係上。當然能夠與海德格爾這樣的人如此親密,至少可以證明她絕對是一個極有智慧的女人。 正在讀她晚年的《精神生活 意誌》,一...
評分圖書標籤: 哲學 阿倫特 漢娜・阿倫特 Arendt 漢娜·阿倫特 philosophy Philosophy 法國
阿倫特的最後一本也是最ambitious的大書。主題是mind三種活動thinking / willing / judging, 最精彩的論述是歐洲思想的兩次軸心轉換:一次是用哲學的being代替宗教的immortality,使得thinking占據思想軸心(類似李澤厚所說中國先秦從巫到禮的轉換),第二次是willing代替thinking成為人的本質和曆史的動力(曆史主義)。有空寫個詳細筆記。
評分Crisis in thinking and judging. Thinking as withdrawal. Thinking in time.
評分可能我還是太容易被這些人道主義的東西迷惑。但確實是阿倫特問的問題最使人觸動。在種種後現代的破罐破摔中間,這已經是最清明的中道瞭。
評分阿倫特的最後一本也是最ambitious的大書。主題是mind三種活動thinking / willing / judging, 最精彩的論述是歐洲思想的兩次軸心轉換:一次是用哲學的being代替宗教的immortality,使得thinking占據思想軸心(類似李澤厚所說中國先秦從巫到禮的轉換),第二次是willing代替thinking成為人的本質和曆史的動力(曆史主義)。有空寫個詳細筆記。
評分阿倫特的最後一本也是最ambitious的大書。主題是mind三種活動thinking / willing / judging, 最精彩的論述是歐洲思想的兩次軸心轉換:一次是用哲學的being代替宗教的immortality,使得thinking占據思想軸心(類似李澤厚所說中國先秦從巫到禮的轉換),第二次是willing代替thinking成為人的本質和曆史的動力(曆史主義)。有空寫個詳細筆記。
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