青春之歌

台湾台南人，1951年生。1969年台南一中毕业后就读台湾大学，参加台大学生保钓运动、校园民主抗争与民族主义论战。1973年台大哲学系毕业，正值哲学系动荡之秋。1975年退伍后赴美留学，改读计算机硕士．并在计算机网络公司工作。1988年回到台湾，进入资讯工业策进会，负责大型信息系统之网络规划设计。现从事写作，著有《扬帆吧!雪梨》(联经，1999)、《青春之歌：追忆一九七○年代台湾左翼青年的一段如火年华》(联经，2001)、《踏着李奥帕德的足迹——海外观鸟行踪》(允晨，2002)、《荒岛遗事——一个左翼青年在绿岛的自我追寻》(印刻，2005)、《百年离乱——两岸断裂历史中的一些摸索》(台社，2006)、《母亲的六十年洋裁岁月》(印刻，2010)、《寻找大范男孩》(印刻，2012)等。其他文字散见《思想》、《印刻》、《台湾社会研究》等刊物。

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:郑鸿生

页数:403

出版时间:2013-8

价格:49.00

isbn号码:9787108043467

丛书系列:郑鸿生作品

图书标签:台湾历史郑鸿生台湾左翼回忆录台湾史左翼革命

本书描述1970年代台湾的左翼青年，因为追求个人自由与思想解放结合，并豪气十足地冲撞了当时的党国体制，终而在改造社会的过程中也改变了自己人生的历程。

这群年轻人原本分处各地，一场高中生的南北串联把他们趣味相投、年轻热情的心连到了一起。而后，因为保钓运动的刺激，他们兴起了追求社会正义与民族解放的单纯理想。然而却也牵动了一场思想论战——民族主义论战，并引起安全相关单位的注意而引发台大哲学系事件。

本书记述他们的情谊，和那个在苦闷中仍然充满改革希望的年代

读后感

有多少知心朋友 还能长聚首 有多少美丽时光 还能再回头 还记得你曾说过 韶华不为少年留 谁能够 叫他不走 从最初的《野火集》到这本《青春之歌》，慢慢回溯从“戒严”之后的台湾，往前看“美丽岛事件”，再到1968年开始的“青春之歌”，会发现很多现而今鼎鼎有名的人，陈水...  

看了王晓渔的推荐文章后，买了本郑鸿生的《青春之歌》，才知道前这是一本为七十年代台大左翼学生勾勒群像的书，主角之一是现已成为著名学者的钱永祥先生，其余还有陈鼓应、王晓波（当年台大哲学系教授，在本书中不是重点叙述对象）、洪三雄、黄道琳、卢正邦、郭誉孚等等。 不过...  

鄭鴻生的名字，最初在《台灣社會研究》這本雜誌上看到，他是很活躍的作者，而《臺社》是公認的台灣左派刊物，聲望崇高。鄭的文章，最令我感興趣的就是那篇如何重做中國人，一度引發購買他的《百年離亂》的興趣，可惜總是缺貨。 在胡思二手書店看到這本《青春之歌》，講述後...

有多少知心朋友 还能长聚首 有多少美丽时光 还能再回头 还记得你曾说过 韶华不为少年留 谁能够 叫他不走 从最初的《野火集》到这本《青春之歌》，慢慢回溯从“戒严”之后的台湾，往前看“美丽岛事件”，再到1968年开始的“青春之歌”，会发现很多现而今鼎鼎有名的人，陈水...  

用户评价

钱永祥在跋中提前屠格涅夫在哈姆雷特和堂吉诃德之间的对照，得出反抗的可能性可能在年轻时斗士一般的率真，和面对问题时的游移不定。所以反抗不是目的性行动。

借用陈映真的话， “文学毕竟要给失望的人以希望，给受到耻辱的人以尊严，给挫伤的人以安慰，给绝望的人以一点希望的火星。”青春也是这样，实际上它更多蕴含了一种做人的愿望。在这个愿望现身、实现的过程中，对时代究竟有多少“真实”和“真诚”，诚实而不自欺才不会被蒙蔽双眼。六十年代的世界，真是星火燎原，满目深情。

对台湾思想史研究甚少，台大哲学系事件是否如作者所言意味自由主义、中国自由主义、中国现代革命、“中国意识”的断裂；从朴素的民族主义出发而至“左倾”，和左翼在界定上做否区分。在“围剿”过程中，党国与台独势力的联手，左倾青年与文化民族主义的共命，预演着其后各种势力的衍化。

郑先生与台版远邪斗了大半辈子，可敬。对台独观念起源的分析鞭辟入里，果然KMT正是台独最大的推手。

记得好仔细！