日本汉学研究续探 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:华东师范大学出版社

作者:张宝三、杨如宾

出品人:

页数:264千字276页

译者:

出版时间:2008-01

价格:29.80元

装帧:平装

isbn号码:9787561757123

丛书系列:儒学与东亚文明研究丛书

图书标签:

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具体描述

本书共收录10篇论文，大致依时代先后顺序论述日本汉学研究，前九篇论文论述平安时代到江户时代的汉文学，最后一篇论述日本中国文学史的成立及其对中国本士中国文学史成立的影响。对于日本汉学此一领域视野之开拓及内容之深化，本书当具有催化之作用，极富学术价值。

《日本汉学研究：文明交融与思想演变》导论：汉学之根，日本之叶汉学，作为一种源远流长、博大精深的学术传统，自古以来便深刻影响着东亚文明的进程。其核心在于对中国古代经典、语言、历史、哲学、文学等方面的研究与传承。然而，汉学并非仅仅是东亚各国对中国文化的单向接受，而是在吸收、转化、创新中，发展出各具特色的地域性汉学。其中，日本汉学以其独特的历史轨迹、深刻的思想内涵以及对世界汉学研究产生的持久影响，成为不可忽视的重要篇章。本书《日本汉学研究：文明交融与思想演变》旨在深入探讨日本汉学在其漫长发展过程中所经历的演变轨迹，重点关注其如何与日本本土文化发生深刻的交融，以及在不同历史时期，日本汉学思想如何反映和塑造了日本社会的文化转向与思想变迁。本书不涉及任何关于“日本汉学研究续探”这一特定书名的内容，而是独立地、全面地呈现日本汉学研究本身丰富的面向。第一章：朝鲜半岛的桥梁作用与早期汉学曙光日本汉学的起源，不得不追溯至其与朝鲜半岛之间密切的文化交流。早在弥生时代（公元前3世纪至公元3世纪），汉字便通过朝鲜半岛传入日本，为日本早期文字系统的形成奠定了基础。随之而来的，是佛教、儒学等中国思想体系的传入。古墳时代（公元3世纪至6世纪），大量来自百济、高句丽等国的学者和僧侣携带经典和知识来到日本，成为日本早期汉学研究的奠基者。这一时期，汉学研究主要集中在为日本统治阶层提供政治、文化、宗教指导。圣德太子时期（公元6世纪末至7世纪初）的“冠位十二阶”和“十七条宪法”，便是儒家思想在日本早期政治制度构建中的直接体现。飞鸟时代的学者们，如观勒、慧灌等，不仅翻译佛经，也整理汉籍，开始构建日本对汉文化的初步认知体系。他们翻译的经典，虽然带着浓重的佛教色彩，但已经为后来的日本汉学研究积累了宝贵的文本基础和学术方法。第二章：奈良与平安时代的精英汉学：从实用到审美的蜕变进入奈良时代（公元8世纪），日本正式建立律令国家，对中国唐朝的制度与文化进行了大规模的引进。汉学研究在此阶段呈现出更强的官方性和精英化特征。太宰府、大学寮等教育机构的设立，标志着系统化的汉学教育开始。学者们不仅学习经史子集，更注重唐朝的诗文、书法、绘画等艺术形式。《怀风藻》的出现，是中国五言古诗在日本的早期实践，虽然模仿痕迹明显，却展现了日本文人对汉诗艺术的追求。阿倍仲麻吕等遣唐使，在中国亲身经历了唐代文华的盛宴，带回了大量的书籍和知识，极大地丰富了日本的汉学内容。平安时代（公元9世纪至12世纪），日本开始出现“国风文化”的自觉。虽然政治上与中国联系渐疏，但汉学研究并未因此停滞，而是朝着更内在、更具日本特色的方向发展。贵族阶层的汉学，逐渐从政治实务转向文学、艺术、宗教的探索。紫式部的《源氏物语》虽然是日本文学的巅峰，但其叙事方式、人物塑造，乃至对人情世故的洞察，都深受中国古典文学的影响。此时的汉学，更注重对汉籍的品鉴、解读，以及与日本本土文学、审美意识的结合。例如，对《诗经》、《楚辞》的解读，不仅关注其思想内涵，也品味其音韵、意境，并尝试将其融入日本的和歌创作中。这一时期，汉学研究的重心从“学习”、“模仿”开始转向“吸收”、“融合”，为后来的日本汉学发展奠定了宽广的文化土壤。第三章：镰仓、室町时代的武士汉学与禅宗思想的渗透镰仓时代（公元12世纪末至14世纪），武士阶层崛起，政治中心南移。汉学研究也呈现出新的特点。一方面，传统儒学在维护社会秩序、强调忠君思想方面的作用依然重要，为武士政权的合法性提供了理论支持。另一方面，禅宗思想的广泛传播，为日本汉学注入了新的活力。临济宗、曹洞宗等禅宗寺院成为重要的学术中心，大量汉译佛经的研读，以及与中国禅宗高僧的交流，极大地影响了日本知识分子的思想。禅宗强调“直指人心，见性成佛”，其简洁、直观的哲学观念，渗透到日本的绘画、茶道、武道等各个领域，同时也影响了日本文人的写作风格。室町时代（公元14世纪至16世纪），商业经济发展，文化交流活跃。京都成为新的文化中心，足利义满等幕府将军积极推动与中国的贸易和文化交流。中国的水墨画、宋元文学，以及宋明理学开始在日本产生影响。在这一时期，出现了如一休宗纯等一批具有独立思想的僧侣学者，他们既精通汉学，又批判性地吸收中国思想，为日本汉学注入了批判精神和人文关怀。第四章：江户时代的百家争鸣与本土化汉学江户时代（公元17世纪至19世纪）是日本汉学研究的黄金时期，也是其本土化和多样化发展的关键阶段。德川幕府推行“锁国”政策，但在有限的对外交流中，汉学研究依然保持了极高的活跃度。儒学：德川幕府以朱子学作为官方意识形态，强调“忠”、“孝”、“仁”、“义”，为社会等级制度和幕府统治提供了理论基础。林罗山、林鵺彦父子等人，将朱子学在日本本土化，并形成了一套影响深远的官方解释体系。然而，与此同时，阳明学、古学等不同流派也在不断发展。阳明学：王阳明“知行合一”、“致良知”的思想，在日本产生了广泛而深远的影响，特别是在一些被压抑的士人阶层和改革派知识分子中。中江藤树、熊泽蕃山等阳明学大家，强调个人的道德实践和反思，对后来的日本明治维新产生了重要启示。古学：伊藤仁斋、荻生徂徕等古学家，反对朱子学对儒家经典的训诂和诠释，主张回归古代的“古义”，从文献本身挖掘孔孟的原意。他们对汉字的音韵、训诂学进行了深入研究，开启了日本汉学研究方法上的新篇章。古学派的严谨治学态度，为后来的语言学、文献学研究奠定了基础。兰学与西学对汉学研究的挑战与融合：尽管实行锁国政策，但通过长崎的出岛，荷兰的科学、医学、哲学等知识依然传入日本。这些“兰学”对传统的汉学研究提出了挑战，也促使一些学者开始反思汉学的局限性。在19世纪中叶，随着西方列强的到来，“西学”的冲击更加猛烈。一些学者开始在汉学研究的基础上，尝试与西方哲学、科学进行对话，例如，在解释中国哲学概念时，会借鉴西方哲学词汇，从而促进了汉学研究的多元化和国际化。国学与汉学的并行：与此同时，日本本土的“国学”也蓬勃发展，标志着日本对本民族文化的高度重视。然而，国学与汉学并非完全对立，许多国学大师，如本居宣长，同样精通汉学，他们的研究也离不开对汉籍的深入理解。在这种并行与互动中，汉学在日本文化体系中的地位和作用得到进一步的重塑。第五章：明治维新后的汉学转型与学术现代化明治维新（公元19世纪末）是日本历史的转折点，汉学研究也迎来了前所未有的挑战与机遇。西方学术体系的全面引入，使得传统的汉学研究面临被边缘化的风险。然而，日本学者并未放弃汉学，而是积极地将其纳入现代学术体系，进行科学化、学科化的重塑。学科化与专业化：汉学研究被纳入大学教育体系，成为独立的学科。学者们开始运用西方学术方法，如历史文献学、语言学、社会学等，对汉学进行深入研究。东京帝国大学、京都帝国大学等高等学府成为汉学研究的重镇，培养了大批优秀的汉学家。文本的再发现与再阐释：这一时期，学者们对中国古代经典进行了更为细致和系统的研究，纠正了以往的一些错误理解，并对许多失传的文献进行了考证和整理。例如，对《尚书》、《左传》等史书的考证，对《诗经》的音韵研究，都取得了显著成就。汉学与日本现代化进程的互动：尽管日本走上了现代化道路，但中国古代的思想，特别是儒家伦理，依然对日本社会产生影响。一些学者从汉学中挖掘出具有现代意义的元素，用于构建日本的国家伦理和社会秩序。同时，随着对中国历史和文化的深入研究，日本学者也开始反思自身文化与中国文化的联系，为理解日本的国民性提供了新的视角。第六章：战后汉学研究的新格局：理论创新与国际对话第二次世界大战后，日本汉学研究进入了一个新的发展阶段。面对全球化和学术多元化的趋势，日本汉学家在继承传统的基础上，积极拓展研究领域，推动理论创新，并加强国际学术交流。研究领域的拓展：汉学研究不再局限于中国古典文本，而是将研究视野拓展到中国社会史、思想史、文学史、艺术史、经济史等更广泛的领域。对近代中国、当代中国的研究也逐渐受到关注。理论的创新与融合：日本汉学家积极吸收西方各种学术理论，如结构主义、后结构主义、符号学、文化研究等，并将其应用于汉学研究，形成了许多具有创新性的理论视角。例如，将叙事学理论应用于中国古典小说的研究，将精神分析应用于中国古代人物的解读。国际对话与中国汉学的复兴：战后，中国汉学研究也经历了复兴。日本汉学家与中国学者在学术研究上进行了广泛的交流与合作，共同推动了东亚汉学研究的发展。日本的汉学研究，以其深厚的积累和独特的视角，在国际汉学界占据了重要的地位，并对世界汉学研究产生了深远的影响。结论：文明的传承与创新的永恒命题《日本汉学研究：文明交融与思想演变》一书，通过对日本汉学不同历史时期的梳理与分析，展现了汉学在日本土地上如何生根发芽，如何与本土文化相互作用，并在不同的历史语境下，演化出丰富的思想内涵。日本汉学的故事，并非仅仅是中国文化的传播史，更是文明交流、文化融合与思想创新的生动例证。从最初的文字学习，到精英阶层的文学鉴赏，再到武士阶层的精神探索，以及近代学术体系的建构，直至今日的全球化对话，日本汉学始终在不断地自我革新与超越。它证明了，一种外来的文化，在与本土文化的深层互动中，可以焕发出新的生命力，并最终形成具有独特魅力和价值的学术传统。本书希望通过对日本汉学研究的详细呈现，不仅为读者提供一个了解日本学术史的窗口，更能引发对文明交流、文化认同以及学术传承与创新这一永恒命题的深入思考。它鼓励我们认识到，任何一种学术研究，都应该在历史的长河中，在与外部世界的对话中，不断寻求新的突破，才能保持其旺盛的生命力，并为人类文明的进步贡献力量。

作者简介

目录信息

导言
清原宣贤《毛诗抄》研究：以和《毛诗注疏》之关系为中心
江户时期《诗经》研究的动向之一：以大田锦城为主
晚明孝经风潮与中江藤树思想的关系
隐元禅师对德川中期日本文化之影响
交感的人伦世界之发现：伊藤仁斋与戴震思想合论
日本江户时代儒者的“天下”观念：以会泽安《新论》为例
二十世纪后半日本之孔子研究
《玉篇》和日本的古字书
The Worship of Confucius in Early Tokugawa Japan
Naito Konan内藤湖南and His Historiography内藤史学：
A Reconsideration in the Early Twenty-first Century
名词索引
人名索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的地方，在于它对“跨界影响”的探讨视角。很多传统研究往往局限于固定的地理或文化圈内进行考察，但本书却大胆地将研究范围延展到了一个更宽广的视野下，试图勾勒出不同文化区域间知识流动的复杂路径。书中对于某一特定文学母题在不同地域间流变过程中，如何被本土化和再创造的分析，展现了极高的比较研究水准。作者并没有简单地进行“A影响了B”的线性叙事，而是深入挖掘了信息传递中的“中介者”角色，以及“接收者”的主动选择与重构。这种打破既有学科壁垒的尝试，极大地拓宽了我对传统领域边界的认知。读完之后，我开始重新审视自己过去关注的那些看似孤立的研究课题，它们似乎都找到了新的关联点和参照系。这是一本能真正引发读者进行系统性思维重塑的书。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的文字风格初读起来有些许晦涩，大量的引文和详尽的注释体系，初看之下可能会让一些非专业读者望而却步。然而，一旦适应了作者那种严谨、克制的叙述节奏后，便能体会到其中蕴含的巨大魅力——那是一种对“精确”的极致追求。作者似乎对任何可能引起歧义的表达都采取了近乎苛刻的自我约束。我注意到，他极少使用形容词来渲染气氛或表达个人情感，而是让事实本身、让那些经过反复考证的原始材料，以其自身的重量来支撑起论点的有效性。这种“去风格化”的写作，反而形成了一种独特的、极具力量感的学术腔调。尤其是在对早期文献进行文本校勘和版本差异分析时，那种近乎偏执的认真劲儿，让人肃然起敬。这不像是随笔，更像是严密的逻辑推导过程的公开展示，每一步都踏得实实在在，不留丝毫虚浮。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的冲击力，更多是来自其叙事方式上那种近乎“考古发掘”的力度。作者似乎对既有的主流解读抱持着一种审慎的怀疑，他不像某些学者那样忙于建构宏伟的理论大厦，而是更热衷于潜入那些被历史的尘埃掩盖的角落，重新打捞出被忽略的文本片段和边缘人物的足迹。特别是在讨论某一时期文人集团的内部张力时，作者巧妙地运用了对比手法，将两位表面上观点一致的文人，置于他们所处的社会经济背景下进行剖析，揭示出其内在动机的微妙差异。这种将思想史与社会史紧密结合的尝试，使得抽象的理论讨论瞬间变得鲜活可感，仿佛能听到彼时文人墨客在茶肆酒楼中的激烈辩驳。阅读过程中，我时常需要停下来，对照着自己手边的一些辅助资料进行交叉验证，这并非因为不信任作者，而是因为他的论证路径过于精妙和复杂，每一次转折都蕴含着深厚的学术考量。这本书无疑是为那些有一定学术基础的读者量身定做的，它要求的不只是被动接受，更是一种主动的智力参与。

评分☆☆☆☆☆

这部厚重的文集甫一入手，便感受到一种沉甸甸的历史感与学术气息。扉页上印着的那个名字，让人联想到那些在幽暗灯光下，手捧泛黄卷宗，试图与千年之前的先贤对话的学者身影。我尤其欣赏作者在梳理某个具体历史断代学派的演变脉络时所展现出的那种抽丝剥茧般的细致。例如，关于某位思想家晚年思想转向的论述，不同于市面上常见的那种宏大叙事，而是聚焦于他与几位关键弟子的书信往来细节，通过对语气、用词的精微比对，构建出一个立体、充满张力的人物侧影。这绝非易事，需要扎实的文献功底和敏锐的洞察力。整本书的结构如同一个巨大的、层层叠叠的迷宫，每深入一层，都能发现新的出口通往更广阔的知识领域。我花了数周时间才勉强读完前三分之一，但每一次停下来合上书本，脑海中都会留下若干值得反复咀嚼的观点，它们如同细小的种子，在我原有的认知土壤上激发出新的思考的嫩芽。它不是那种可以轻松快速消化的“快餐式”读物，更像是一杯需要时间去品味和理解的陈年佳酿。

评分☆☆☆☆☆

阅读此书，如同一场漫长而细致的学术“漫步”。它没有跌宕起伏的戏剧性情节，也没有鼓舞人心的励志口号，它提供的，是一种扎根于深厚学养之上的沉静力量。作者对待学问的态度，体现了一种近乎宗教般的虔诚——对真相的探求、对知识体系的敬畏。我欣赏书中处理那些模棱两可、尚无定论的议题时的坦诚。他会明确指出哪些是已证实的史实，哪些是基于现有材料的最佳推测，以及哪些是仍然悬而未决的学术难题。这种透明度，反而极大地增强了文本的说服力。它教会我们，真正的学术探索，往往是充满不确定性的，而真正的学者，是敢于承认并清晰界定这些不确定性的。这本书不只是知识的集合，更是一种治学态度的示范，对于任何志在学术道路上深耕的同道来说，都是一本值得反复翻阅的典范之作。

评分☆☆☆☆☆