南画十六观

朱良志，北京大学哲学系教授、博士生导师，北京大学美学与美育中心主任，北京画院外聘专家，美国纽约大都会博物馆高级研究员。长期致力于中国传统艺术的研究，尤长于中国传统哲学和艺术关系的分析，并注意从艺术中剔发中国人的人生智慧。出版有《石涛研究》、《八大山人研究》、《中国艺术的生命精神》、《真水无香》、《中国美学十五讲》、《曲院风荷》等著作。

出版者:北京大学出版社

作者:朱良志

页数:696

出版时间:2013-9

价格:298.00

装帧:精装

isbn号码:9787301226094

图书标签:艺术史朱良志文人画艺术南画国画绘画*北京大学出版社*

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文人画是中国绘画史上的奇葩，是中国传统艺术的精华，对整个中国艺术史都有深远影响，是至今仍深具研究和讨论价值的一个问题。本书不是平面研究文人画，不是梳理文人画发展的历史，而是选择文人画内在精神的一个关键点--"真性"问题来集中讨论。这是文人画发展过程中带有根本性的问题，文人画发展初期就被提出来，此后又迭历讨论，成为文人画理论建设的重要一维。

本书共十六章，选择十六位画家，以他们的作品和艺术活动为线索，每章集中讨论一个关系文人画全局的关键性问题。如通过明代画家陈洪绶，集中讨论"高古"；通过倪云林，集中讨论"幽绝"；通过沈周，集中讨论"平和"，等等。十六位画家，就是十六个观照点，合而形成对文人画追求真性问题的总体表述，引发对形成文人画的本质因素--人的内在精神气质的关注，富有理论深度和穿透力。

读后感

朱良志教授近年来的几部有关中国艺术的著作都很有分量，“文人画的真性问题”是他近年来思考的一个重要问题，我知道他自2008年完成《真水无香》之后，就一直在从事这本书的写作，前后至少用了三年时间，我看到他的初稿，觉得这部新著角度独特，很有深度，不仅对于中国传统文人...

宋元以来的中国文人画是世界艺术史上的独特现象，它并不像西方那样，与普通画家共用着同一种绘画技法系统，而是创造出了属于自己的独特绘画语言。文人画不但在画面意境，而且在图式、技巧上，都独出机杼。 中国画史上文人画家与职业画家的这一区别，有一个风行数百年的固定提...  

1690至1695年间，八大山人大量使用“涉事”一语，既有题款也有印章，那么“涉事”到底应作何解？劳继雄《中国古代书画鉴定实录》记了上世纪80年代几位鉴赏大家的一段对话： “启功：‘涉事’何意？谢稚柳：即是给你办事。徐邦达：八大就是不老实，故弄玄虚。谢稚柳：八大还...  

宋元以来的中国文人画是世界艺术史上的独特现象，它并不像西方那样，与普通画家共用着同一种绘画技法系统，而是创造出了属于自己的独特绘画语言。文人画不但在画面意境，而且在图式、技巧上，都独出机杼。 中国画史上文人画家与职业画家的这一区别，有一个风行数百年的固定提...  

用户评价

境界乃是达于思想之途径，文人画家不是满足于创造一种诗意的氛围，让人们去欣赏外在世界的美，而是在淡静风烟的世界中去思考生命的价值。我对他的认可止于此，前面部分还很精彩，越到后面就是翻出以前的话来重复堆砌，而且很矫情

境界乃是达于思想之途径，文人画家不是满足于创造一种诗意的氛围，让人们去欣赏外在世界的美，而是在淡静风烟的世界中去思考生命的价值。我对他的认可止于此，前面部分还很精彩，越到后面就是翻出以前的话来重复堆砌，而且很矫情

扫读…

中国道禅哲学有不立文字之思想，人的智性在语言（知识理性）中容易陷入困境。而视觉艺术在宋元以来的发展中，在某些方面却解脱了语言的困境。这就是南画，也就是文人画的精妙之处。作者将文人画的哲学思想付诸文字，洋洋洒洒数百页，实属不易。附图精美，哪怕是走马观花，也是一种视觉享受。就是价格不菲，实在买不起。

十六观读了八观，现在还能记清楚的只有徐渭的墨写人生——墨戏，其余的只化成一个清晰的轮廓留在脑海，而细节所剩无几。纵览前八观，一个关于文人的终极思考便是将自身安放于何处的问题。无论是黄公望的浑，倪云林的幽，文征明的浅，亦或其他，他们至始至终都会是用艺术叩问命运，在纸上挥洒泼墨，孤绝傲然立于人世间，而绝不可能是同流合污，趋无用之物若鹜。起舞写生，超脱旷达的姿态淋漓尽显，这无关做作，也不是走路无门，而真正是在精神上寻找一个可供自我支撑的点，支撑于这飘摇的外部环境。如果这个点不存在，那生命与艺术的延续则无从谈起，关于文人的性灵追问也毫无意义。