奧利維耶•阿蘇利(Olivier Assouly),哲學教授,法國時尚學院科研主任。主要著作有《神聖的食物——論飲食的禁忌》、《懷舊的食物——論土地的神話》,曾主編《齣售的品味——論審美欺詐》和《奢侈品——論炫耀的生産》。
譯者黃琰,廣州暨南大學翻譯學院教師,2006年畢業於廣東外語外貿大學法語係,後赴法國格勒諾布爾第三大學深造,攻讀企業傳播專業,獲傳播學碩士學位。
在工業國傢,個人品味與消費行為密不可分。享樂的工業化使奢侈品高於必需品,感性高於理性,誘惑高於判斷。然而,品味並非資本主義開發的新領域。
早在歐洲的封建時代,宮廷貴族們就已發展齣一種以閑逸和品味為特徵的生活方式,以好的品味作為彰顯與提升其高貴身份的標準。宮廷朝臣之間的這種競爭關係是否就是自由主義最早的先聲?如果說品味的基本價值是所謂經濟意義上的非生産力,那麼,工業生産如何能夠將品味轉化成消費增長的動力?
資本主義發展的前景,在於使美觀、愉悅等非必需的産物轉變成可以衡量、可以交換並能夠覆蓋社會生活大部分領域的價值。本書證明,審美資本主義的博弈超齣瞭純粹感官享受的範疇,審美之戰已經成為工業文明社會裏經濟戰爭的核心。
發表於2025-01-10
審美資本主義 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
1.關於品味在遠古的貴族規則的中的應用很好地展現瞭如何裝逼不被抓(還被誇),是本書所傳授的最基礎實用的技能。 2.公眾與人群的論述經他一說我想起來瞭。 3.將電影同現實邏輯聯係起來是一種將電影當做商品的漫不經心的消費行為,而不是藝術鑒賞行為,藝術鑒賞應當沉醉其中,...
評分1.關於品味在遠古的貴族規則的中的應用很好地展現瞭如何裝逼不被抓(還被誇),是本書所傳授的最基礎實用的技能。 2.公眾與人群的論述經他一說我想起來瞭。 3.將電影同現實邏輯聯係起來是一種將電影當做商品的漫不經心的消費行為,而不是藝術鑒賞行為,藝術鑒賞應當沉醉其中,...
評分譯者明顯知識儲備不足,相當多的文藝、藝術評論的術語不懂,用的中文詞莫名其妙,中文功底也不足,語順經常直用法文或者英文的語順。 原作者的本意很多要靠猜,要去找一下有沒有英文原版重看纔能明白。
評分1.關於品味在遠古的貴族規則的中的應用很好地展現瞭如何裝逼不被抓(還被誇),是本書所傳授的最基礎實用的技能。 2.公眾與人群的論述經他一說我想起來瞭。 3.將電影同現實邏輯聯係起來是一種將電影當做商品的漫不經心的消費行為,而不是藝術鑒賞行為,藝術鑒賞應當沉醉其中,...
評分譯者明顯知識儲備不足,相當多的文藝、藝術評論的術語不懂,用的中文詞莫名其妙,中文功底也不足,語順經常直用法文或者英文的語順。 原作者的本意很多要靠猜,要去找一下有沒有英文原版重看纔能明白。
圖書標籤: 美學 社會學 資本主義 藝術 文化 哲學 阿蘇利 法國
原來“品位”這個詞的起源是如此的高貴冷艷
評分全書最後一句話總結得好,“審美資本主義說明瞭一種經濟的變革,這種經濟在本質上不是有用的商品流通和購得的問題,而是一個服從於審美判斷的吸引力和排斥力的審美空間。”
評分似懂非懂,點齣瞭很多問題,但也僅此而已。
評分審美如何促進消費,顯然不再是個新鮮話題。前幾章比較有意思。
評分中間談藝術的幾段還是挺有意思的,不過貌似都是引用?
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