裸颜

C.S.路易斯（1898-1963），是20世纪英国的天才作家。他26岁即登牛津大学教席，被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年，他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授，这个头衔保持到他退休。他的一生完成了三类很不相同的事业，被称为“三个C.S.路易斯”：一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家，代表作包括《牛津英国文学史•16世纪卷》。二是深受欢迎的科幻作家和儿童文学作家，代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家，代表作包括《返璞归真》、《四种爱》、《天路回归》、《魔鬼家书》（亦作《地狱来信》）等。

出版者:华东师范大学出版社

作者:(英)C.S.路易斯

页数:314

译者:曾珍珍

出版时间:2013-12

价格:35

isbn号码:9787567511484

丛书系列:C.S.路易斯作品集（精装新版）

图书标签:C.S.路易斯基督教小说宗教信仰哲学文学英国

《裸颜》是一部以“死而重生”为主题的神话小说，全面反映了路易斯的救赎神学、宗教视野和艺术成就。

北欧、肥腴月湾、爱琴海沿岸、尼罗河畔……凡是神话发达的地方都流传着一则类似的神话故事，虽然情节各依地理风貌和民族想象变化多致——有一位神，死了，却又复活；他的死给大地带来新的生机。

C.S.路易斯借用“丘比特和赛姬”故事演绎的神话小说，其中不但有与基督信仰基石相合的寓意，更在于把教义化了的信仰还原为耐人寻味、需要人用心灵加以体会的神话。

读后感

译者序说，路师的目的不在于把赛姬神话淡化为教义，而在把被教义化了的信仰还原为耐人寻味、需要人用心灵加以体会的神话。然而，神话和教义这两者之间孰轻孰重、主次之别，不是一句话那么简单，如此才显示出路师之高明之处。他的“创作原旨”，不是后人可以揣摩出来并下定论的...  

看完了第一部，准备开始第二部。说实话除了一个情节不够离奇的小说之外，我还没有看懂太深刻的信仰含义。或许丘比特和塞姬本不是小说的主角，所以比较容易以奥璐儿（女王）的角度作为切入点。不明白作者为什么要这样多着墨于她而非复活的神——塞姬。或许有一些释义会较容易明...  

There must, whether the gods see it or not, be something great in the mortal soul. For suffering, it seems, is infinite, and our capacity without limit. Of the things that followed I cannot at all say whether they were what men call real or what men call dr...  

There must, whether the gods see it or not, be something great in the mortal soul. For suffering, it seems, is infinite, and our capacity without limit. Of the things that followed I cannot at all say whether they were what men call real or what men call dr...  

用户评价

塞姬与丘比特之间故事的基督教演绎。读第一部的时绞尽脑汁解读寓意，谁知第二部急转直下完全推翻前论，让人几乎不堪承受，（因为自己认同的根基显然同第一部分相合 。我真正认同的难道不是狐所代表的希腊智慧？）此部分中狐的角色堪比神曲中的维吉尔。读CS路易斯的书每每惊出冷汗，因为他实在太了解我们这些理性的奴隶如何拒斥上帝，因此在他面前自己就像丢盔卸甲，衣不蔽体的手下败将，但败是一回事，信服又是另一回事，所谓信仰之难。译文尚佳，遣词造句有古风，出现多个令我颇感陌生的字词，如焚膏继晷，如巉岩，如踅往，如晞发，如髹漆，读中文尚且如此，真真令我惭愧汗颜

回忆起来没有那么深重的悲悯意味，就像这本书的质感，很轻，带着柔和的粉橙色味道。信仰与智慧的论争，真情使其柔化。狐

错别字太多了，几乎要怀疑是不是盗版……书本身还可以

“How could we face god until we have faces?”

虽然更喜欢原著传说的大团圆结局，但这个改遍版本更精彩煽情