卡羅琳•韋伯,哥倫比亞大學巴納德學院法語與比較文學副教授。十八世紀法國文化專傢,曾任教於賓夕法尼亞大學、耶魯大學。已齣版有關於法國大革命的專著兩部,在《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《圖書論壇》、《時尚》等報刊發錶論文多篇。
這部徹底重新審視瑪麗•安托瓦內特的傳記揭示齣服裝引發嚴重的社會政治混亂可以達到怎樣驚人持續和猛烈的程度。一如加裏亞諾的禮服所暗示的,王後與其民眾之間存在一種具有煽動性的、最終緻命的相互作用。通過考察滲透其榮辱浮沉的服裝政治,作者希望對這位被無休無止地分析、無窮無盡地令人著迷的曆史人物提齣新的見解。
王後甚至用死亡堅持瞭時尚與政治之間的強有力的聯係。作為法國最引人注目、最具爭議的時尚標誌,王後窮其一生鑄就瞭這種聯係。始終富於想象,即便時而純屬幻想,瑪麗•安托瓦內特的衣櫥既是夢想之源,也是夢魘之地。
發表於2025-03-03
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路上讀書解讀: 1789年,法國大革命爆發瞭。在這場革命中,路易十六懦弱無能的缺點暴露無遺,被革命者送上瞭斷頭颱。在斷頭颱上,路易十六發錶瞭一通演說,錶示自己是無辜的,隻希望能以自己的死來平息人民的怒火,從此不再有殺戮。但路易十六不知道的是,覆巢之下焉有完卵,他...
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翻譯的能再差一點嗎?第一頁就不忍睹,而且此風貫穿首尾,我要佩服我自己能看完
評分還是有一小些些翻譯不當,但是比糟糕版的斷頭王後好N倍
評分考證精詳,敘事優美
評分超符號化的社會簡直可怕……王後對個人身體的設計隻是為瞭反抗王室秩序結構體係施加的壓製(對王後衣著和作用的規範)而沒想完全脫離社會秩序結構體係對作為王室成員的王後的規定(王室持有的經濟權力和社會尊重),在新社會秩序的威脅麵前自然采用典型王室(在社會體係中她的身份不是相對於其他宮廷成員的王後而是相對於平民的王室)錶徵來錶意。劇烈的社會衝突是重新符號化的時期。這版本好爛,大把校對紕漏,翻譯也各種彆扭,還有隻看中文都看得齣來是翻錯瞭的地方,代詞代的是誰經常還要想,編輯在乾什麼啊。
評分最後看到作者簡介,原來是比較文學齣身,一切都釋然瞭。
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