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发表于2025-04-14

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基本上的 人民本来就是很开心的 强力不可连续这是文明的最终问题 我们谈及苦难很幽默有温度 不是我们民族的特点 而是人的特点 是我们受了一个宗教的价值才如此的需要去解释 解释本身就是强力意志的一次销往 戏剧的意志太弱 女人的幻想是的 男权的震慑 和无尽的攀登的渴望和贪...

“基督教中国化”的话题是中国政界、教界和学界都非常关注、而且也颇有争议的论题。基督教与中国的关系从其历史发展沿革来看乃是两种文化体系相遇和对话的关系，当然也是两种强势文化彼此接触和对比的关系。本书作者吴飞通过对一个信奉天主教的华北村庄段庄进行田野考察，重新...  

“基督教中国化”的话题是中国政界、教界和学界都非常关注、而且也颇有争议的论题。基督教与中国的关系从其历史发展沿革来看乃是两种文化体系相遇和对话的关系，当然也是两种强势文化彼此接触和对比的关系。本书作者吴飞通过对一个信奉天主教的华北村庄段庄进行田野考察，重新...  

既然豆瓣上没人写，那就贴出来，以让更多人发现这本书。 这本书是作者的硕士毕业论文，根据作者写的前言，这本书最早是香港道风出版社的版本，在近两年又在宗教文化出版社再印，但是仍然保持了原貌，“不要给小孩脸上画胡子”。关于作者，前言中略有介绍，大概是个兴...  

“基督教中国化”的话题是中国政界、教界和学界都非常关注、而且也颇有争议的论题。基督教与中国的关系从其历史发展沿革来看乃是两种文化体系相遇和对话的关系，当然也是两种强势文化彼此接触和对比的关系。本书作者吴飞通过对一个信奉天主教的华北村庄段庄进行田野考察，重新...  

这书想读已逾五年，终于有机会，对正文印象并不深，倒是李猛的代序，真值得一读再读。

前半本还行，后半本就成了贴访谈记录了（读者不要看访谈内容，对访谈内容的提炼是作者的职责）。没能把宗教与社会的联系呈现出来。最后变成了一本不合格的口述史。

“不要给小孩脸上画胡子”

伦理与技术的变形，如随风摆动的麦芒一般。

社会调查与史学研究。和NC粉为此撕了好久。毕竟是硕士作品，相比《浮生取义》差距不小。可读性强，故事性强，也有娱乐性，后面几章的逻辑有点乱。对桑峪启发有限，读过一遍即可……