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《麥芒上的聖言》分為上下篇。上篇通過分析教會世俗治理、宗教治理、教友群體等集體技術看到段莊人的宗教活動與倫理生活之間的距離。中國鄉村自成社會體係，段莊的天主教與其說是信仰更可說是種生死觀念，宗教儀式則是跟農村傳統習俗結閤一起成為一種變體，如教友的喪禮，不跪...  

“基督教中國化”的話題是中國政界、教界和學界都非常關注、而且也頗有爭議的論題。基督教與中國的關係從其曆史發展沿革來看乃是兩種文化體係相遇和對話的關係，當然也是兩種強勢文化彼此接觸和對比的關係。本書作者吳飛通過對一個信奉天主教的華北村莊段莊進行田野考察，重新...  

吳飛老師的書以前不曾讀過，第一次讀是九月份開始讀的《浮生取義》，讀瞭一小部分即為書中平易的敘事和包含著深情的語調所摺服。之前的課程學習，讀的都是故紙堆裏的死人的文字，當代的學者們的文章並沒有見到過，因此學問給我的印象是刻闆冰冷、毫無生趣的。而看到《浮生取義...  

《麥芒上的聖言》分為上下篇。上篇通過分析教會世俗治理、宗教治理、教友群體等集體技術看到段莊人的宗教活動與倫理生活之間的距離。中國鄉村自成社會體係，段莊的天主教與其說是信仰更可說是種生死觀念，宗教儀式則是跟農村傳統習俗結閤一起成為一種變體，如教友的喪禮，不跪...  

吳飛老師的書以前不曾讀過，第一次讀是九月份開始讀的《浮生取義》，讀瞭一小部分即為書中平易的敘事和包含著深情的語調所摺服。之前的課程學習，讀的都是故紙堆裏的死人的文字，當代的學者們的文章並沒有見到過，因此學問給我的印象是刻闆冰冷、毫無生趣的。而看到《浮生取義...  

前半本還行，後半本就成瞭貼訪談記錄瞭（讀者不要看訪談內容，對訪談內容的提煉是作者的職責）。沒能把宗教與社會的聯係呈現齣來。最後變成瞭一本不閤格的口述史。

前幾篇還有分析基督教和村莊的關係。後半本就有種湊字數的感覺= =結語寫的略抽象。不過大概能明白作者為啥又去研究西方神學什麼的瞭。不過這個作者真是起的一手好名字。

前幾篇還有分析基督教和村莊的關係。後半本就有種湊字數的感覺= =結語寫的略抽象。不過大概能明白作者為啥又去研究西方神學什麼的瞭。不過這個作者真是起的一手好名字。

這幫人都照著劉曉楓和馮象練作文麼。

前半本還行，後半本就成瞭貼訪談記錄瞭（讀者不要看訪談內容，對訪談內容的提煉是作者的職責）。沒能把宗教與社會的聯係呈現齣來。最後變成瞭一本不閤格的口述史。