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發表於2024-12-23

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民國纔子真多啊！意外發現瞭吳晗的文章精彩，以及書中其他兩人著《金瓶梅》《紅樓夢》比較太閤我意瞭，可以一看再看。

通過吳晗對《金瓶梅》創作的現實背景來看，明朝不亡、簡直天理難容。晚亡瞭幾十年，老百姓多遭很多罪。難怪李自成能夠屢敗屢戰，實在是民心所嚮。當然李最後的敗亡，實在跟他的格局太低也很有關係，他明明是打天下的命、卻隻是想取代萬曆、崇禎享受那窮奢極欲的特權生活。而滿清對國傢版圖的擴張、對民生的恢復是有積極作用的，但思想鉗製、辮發衣鬍又是另一種災難瞭。扯遠瞭，總之古風不存、民心浮薄從明朝就開始瞭。

其實不懂硫磺圈一樣可以看金瓶梅，就跟不懂廣義相對論一樣看科幻小說一樣；但懂些專有名詞還是挺有意思。也比較清楚地可以看到金學／紅學的相似脈絡。索隱派很好玩（尤其把寶玉的“玉”和阿慶的“龜”並列都是寶貝命根子真是笑煞但又很有意思【寶玉扔玉的性彆認同危機】），社會派很能耳目一新但也極易流於形勢。基本上在張竹坡以後的兩派都能囊括在內瞭；但文學吾未能見之也。最後，張竹坡處處都說笑笑生是在寫史，實在是值得深思的見解；也足以反思此後社會史的潮流。

民國纔子真多啊！意外發現瞭吳晗的文章精彩，以及書中其他兩人著《金瓶梅》《紅樓夢》比較太閤我意瞭，可以一看再看。

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