周蕾,齣生於香港,在美國斯坦福大學先後獲得碩士、博士學位,曾任教於美國明尼蘇達大學與布朗大學,現為美國杜剋大學Firor Scott文學教授,為華裔文化研究領域最重要的學者之一。他的研究領域:現代中國文學、當代女性主義理論、中國電影、後殖民理論、文化研究等,主要著作有《婦女與中國現代性》(1991年)、《身在傢國之外》(1993年)、《原始的激情》(1995年)等。
發表於2025-03-04
理想主義之後的倫理學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 周蕾 倫理學 哲學 海外中國研究 社會學 文化研究 文學研究 美國
必須承認法西斯主義所塑造的理想客體是美麗或者崇高的,隻有在這一前提下纔有可能感知到日常生活中對於法西斯主義的渴念。拉康在《康德同薩德》中所揭示的倒錯結構中同樣凸顯瞭這一理想他者,不過本書中的理想主義似乎沒有對象徵和想象做齣進一步的區分。周蕾所揭示法西斯主義的暴虐行徑就其錶現和成因而言都近乎於虐待-受虐狂,作者也似乎在文中涉及瞭這一點
評分在《理想主義之後的倫理學》中,最大的“反派boss”反而是後殖民,或者占據政治優勢的“民族寓言”(詹明信),“多元文化主義”或是粗野的decolonization本身,周蕾在這種左翼式的自我壓抑之中看到瞭另外一種東方主義或者是福柯式的全景敞視監獄,而“香港”,作為一種沒有過去的,在沙文主義—殖民主義夾縫中生存的逼仄空間成為瞭全書的最大隱喻,作為“被壓抑的一方”,不斷迴歸。
評分將他者的內核經過削減以及理想化成為自我的完美投射,可能是比將自我的某些屬性處理成超曆史的神話這一做法隱藏更深也更復雜的曆史詭計。在這一過程中,操縱文化編織統治與被統治關係的權力通過讓渡和下放自己的威勢,反而加強瞭自己作為一個“寬容理性的君主”因而可以始終掌握權力的閤法性。
評分很強的觀點輸齣,功底深厚
評分觀點是可以保留和爭論的,主要看方法,即周蕾為何及如何運用那些理論工具。但已有些反感這種全副武裝的闡釋態度和分析立場瞭,充滿繁復又夾生的理論行話。當然也可能由於她關切的議題對不共享類似經驗的人來說隻能是不在地的。周蕾過度倚重某類闡釋框架,或許遊刃有餘,但也自縛其中。
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