【作者】
恩斯特・卡西尔(Ernst Cassirer,1874-1945)
现代西方最重要的哲学家之一,被誉为“当代哲学中最德高望重的人物之一,现今思想界最具百科全书知识的一位学者”。他出身于德国犹太富商家庭,在希特勒上台后离开德国,流亡英美等国。
【译者】
关子尹
德国鲁尔-波鸿大学哲学博士,香港中文大学哲学系教授暨前系主任。主要研究领域为德国哲学、现象学、语言哲学、人文电算等,并有《海德格的诠释现象学与同一性思维》(德文)、《从哲学的观点看》、《教我心醉,教我心碎》、《语默无常——寻找定向中的哲学反思》等中、英或德文著述与论文多种。
发表于2024-12-22
人文科学的逻辑 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 哲学 卡西尔 人文 文化哲学 德国 人文科学的逻辑:五项研究 逻辑 德国哲学
《人文科学的逻辑》为德国著名哲学家、新康德主义马堡学派代表人物恩斯特•卡西尔的重要著作。卡西尔曾设想将本书充作毕生力作《符号形式的哲学》第四卷,其主旨固在于探讨人文科学,揭示人文科学的种种研究对象,并说明研究背后人类的心智活动;其目的是在自然科学的强势压迫下,通过对比反省,说明人文科学固有的“科学性”的特点,为其争取应有的尊严和应占的席位。
说到底还是和晚期卡西尔一以贯之的形式(符号)为落脚点,不过第五章真好喜欢。以及译者真是天地良心虽然湾湾的语言风格还是不适应,其实看不太懂就当再帮我补补哲学史QAQ
评分说到底还是和晚期卡西尔一以贯之的形式(符号)为落脚点,不过第五章真好喜欢。以及译者真是天地良心虽然湾湾的语言风格还是不适应,其实看不太懂就当再帮我补补哲学史QAQ
评分《人论》更侧重研究于“人”,即作为发明和运用符号的人的特点,而本书集中阐释的是“文化”以及文化科学建立是否可能的问题。第一章主要探讨人文科学的研究对象,卡西尔认为就哲学的起源来说,使人类转向哲学的反思对象,不仅包括自然世界也包括人文世界。第二章从两种不同的感知方式上探究了自然科学的统一性和相异性,区分了事物的感知与表达的感知,人文学科的对象不但表现为生成,还表现为意义。第三章讨论了自然概念与文化概念的区别联系,人文学科的目的不是规律的普遍性也不是现象的个别性,而有特具的认知理想,即形式的整体,形式无限可分却有统一结构。第四章分析了文化的形式问题和因果性问题,形式分析提供深层含义,史学提供的因果分析作为补充。第五章探讨了文化的价值,反对卢梭的重返自然,要意识到文化辩证法中的革新力量与无限创造。
评分立足点还是康德,但是吸收了一些黑格尔和现象学的资源。卡西尔确实博学,艺术史,自然科学,社会科学的材料他都能熟练引证。末章大爆发,想要传达“哪里有危险,哪里就有拯救” 感谢译者多次在脚注中做词源学解释和词义分析,使我受益匪浅
评分立足点还是康德,但是吸收了一些黑格尔和现象学的资源。卡西尔确实博学,艺术史,自然科学,社会科学的材料他都能熟练引证。末章大爆发,想要传达“哪里有危险,哪里就有拯救” 感谢译者多次在脚注中做词源学解释和词义分析,使我受益匪浅
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