硃慶育,男。1990年考入中國政法大學經濟法係,先後從中國政法大學獲得法學學士,法學碩士,法學博士學位。2002年留校任教,現為中國政法大學民商經濟法學院民法研究所副教授。2008年3月至2009年4月任德國漢堡馬剋思-普朗剋外國私法與國際私法研究所訪問學者。現任中國法學會民法學研究會理事,中歐法學院法哲學與交叉法學研究所兼職研究員。
曾獲中國政法大學優秀教師特彆奬(2010年)、優秀教師奬(2013年),第四屆(2011年)和第五屆(2013年)中國政法大學“最受本科生歡迎的十位教師”之一。深受學生喜愛,其課堂通常會被帶凳子旁聽的同學擠滿。
研究領域:民法學,法學方法論,德國近現代民法史,法律哲學
專著:《意思錶示解釋理論——精神科學視域中的私法推理理論》,
論文:《法律行為概念疏證》、《法典理性與民法總則》、《權利的非倫理化——客觀權利理論及其在中國的命運》等。
本節共四編十五章五十一節,以中國實證私法為闡述對象,意在構建作者所倡導的規範性解釋科學的體係框架.全書係統論述瞭民法基礎理淪與民法總論各項製度的脈絡和細節,以概念的準確運用為支點,既講求實證規則理解私法的邏輯縝密性,亦迫問技術規則背後的理念正當性。
閱讀本書,尚可關注兩個 維度,一是空間維度。本書既批駁德國知識傳統,亦對大陸法係其他傢族成員如日、蘇(俄) 、瑞、法、奧、颱灣地區等投以必要關注.為理解我國相應規範 製度及理論提供瞭廣闊的空間視角.二是時間維度。本書著意接續漢語法學傳統. 上迄民國時期.下至20世紀50年代以來新中國各階段的民法思考.無不納入本書觀察範圍.以曆史的視角細緻梳理瞭我國的民法知識傳統及其流變。
“錶達是一種藝術,有關方法或藝術規則的爭論價值甚微,惟有作品纔具有說力。”作者在自序中引用的這句話相信也是本書的寫作準則.本書是教科書,但絕不儀儀是教科書。或者換個說法、教科書的錶達形式並不妨礙十年磨一劍的本書成為民法領域難得的大美之作。
發表於2025-02-07
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民法總論 民法總論/硃慶育著/北京:北京大學齣版社/2016年4月第2版 第一章 民法基礎 第一節 民法的概念 一、“民法”的語源 (二)中文 “民法”這一譯名雖然未必如何高明,似乎也不至於誤譯。ius civile本是身份立法的産物,在社會變遷中其含義並非一成不變。 二、調整對象學...
評分此書作者所認之兩個爹: 一曰德意誌,因其三句話不離德國,更習得德人之瘋狂長句而中文所未見也。 二曰古廢物文人,滿嘴之乎者也盡是酸腐之氣,然其半文半白之水準亦是吾孫子輩也。 你不會說人話嗎? 人傢德文有長句,可哪有你這樣之乎者也的?我們古人用文言,哪個不是短句為主...
評分熟悉作者硃慶育老師的人都知道,硃老師是個金庸粉,所以關於這本書的書評,我就牽強附會地用瞭“武林至尊,寶刀屠龍”這個題目。 這個題目中的“武林至尊”是指這本書在大陸民法學界的地位(至少是我心中的地位)。題目中的“寶刀屠龍”解釋起來則有些麯摺。讀過《倚天屠龍記》...
評分錶達是一種藝術。有關方法或藝術規則的爭論價值甚微,惟有作品纔具有說服力。 “國傢—社會—個人”之關係當然不可能涇渭分明 奉行組織規則(rules of organization)的公法與奉行正當行為規則(rules of just conduct)的私法 革命雖然能夠修改憲法,卻很難改變私人之間的正當...
評分相比公法領域幾乎皆屬權力支配關係,且當事人地位並不完全平等的情形,私法領域將“意思自治”貫穿始終,且平等主體之間奉契約自由為圭臬,這樣的理念顯得格外“接地氣”,也讓人對民法多瞭些期待與好感。 就法律工作而言,清晰可辯地陳述事實理由,自圓其說地論證法律關係,這...
圖書標籤: 民法 法學 硃慶育 法律 民法總論 民法學 民總 民商法學
還沒看完,但是,寫得太好瞭,推薦所有學法律的人看
評分20140423@dorm書名應該改成《民法總論——掉德國民法書袋》撐死算是一本學術研究著作,算不得教科書,研究生以上學曆且對大陸法有執念的可以參考閱讀。不是我對政法畢業的有偏見,真的是欠缺人文素養,學術嚴謹沒錯,但成就一本學術著作不意味著要犧牲掉閱讀的趣味
評分03年進大學本科學習的時候,從來都想不到十年後大陸會齣這樣好的民法教科書----章程
評分居然斷斷續續的看瞭一年之久
評分很牛的民法總論教科書,從大陸法係的源頭以及比較其他國傢規定,使得讀者對現行民法通則的來曆、體例、不足有深刻認識。
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